4080 - عن ابن عباس أن النبى صلى الله عليه وسلم سمع رجلا يقول لبيك عن شبرمة قال: " من شبرمة "، قال: أخ لى أو قريب لى، فقال: " حججت عن نفسك " قال: لا، قال: " حج عن نفسك ثم حج عن شبرمة ".
** د جه
(بلوغ المرام 144/1)
** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 144: صححه ابن حبان. والراجح عند أحمد وقفه.
** تعقيب: قال الفقى 1 / 144: قال المصنف فى التلخيص: ورواه الدارقطنى والبيهقى وقال: إسناده صحيح وليس فى هذا الباب أصح منه. وقال ابن تيمية: إن أحمد حكم فى رواية ابنه صالح عنه أنه مرفوع، فيكون قد اطلع على ثقة رفعه، قال: وقد رفعه جماعة.
** د جه
(بلوغ المرام 144/1)
** قال الحافظ فى " البلوغ " 1 / 144: صححه ابن حبان. والراجح عند أحمد وقفه.
** تعقيب: قال الفقى 1 / 144: قال المصنف فى التلخيص: ورواه الدارقطنى والبيهقى وقال: إسناده صحيح وليس فى هذا الباب أصح منه. وقال ابن تيمية: إن أحمد حكم فى رواية ابنه صالح عنه أنه مرفوع، فيكون قد اطلع على ثقة رفعه، قال: وقد رفعه جماعة.
৪০৮০ - ইবনে আব্বাস থেকে বর্ণিত যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে বলতে শুনলেন, "শুবরুমার পক্ষ থেকে লাব্বাইক।" তিনি জিজ্ঞেস করলেন: "শুবরুমা কে?" সে বলল: আমার এক ভাই বা আমার এক নিকটাত্মীয়। তিনি বললেন: "তুমি কি নিজের পক্ষ থেকে হজ করেছ?" সে বলল: না। তিনি বললেন: "আগে নিজের পক্ষ থেকে হজ করো, তারপর শুবরুমার পক্ষ থেকে হজ করো।"
আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ
(বুলুগুল মারাম ১/১৪৪)
হাফেজ (ইবনে হাজার) "বুলুগ" ১/১৪৪-এ বলেছেন: ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন। আর ইমাম আহমাদের নিকট অধিক গ্রহণযোগ্য মত হলো এটি মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য হিসেবে সাব্যস্ত)।
অনুবৃত্তি: আল-ফিক্কী ১/১৪৪-এ বলেছেন: গ্রন্থকার (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' গ্রন্থে বলেছেন: এটি দারা কুতনী ও বায়হাকী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ সহীহ এবং এই বিষয়ে এর চেয়ে বিশুদ্ধ আর কোনো বর্ণনা নেই। ইবনে তাইমিয়া বলেছেন: ইমাম আহমাদ তাঁর পুত্র সালেহের বর্ণনায় একে মারফু (রাসূলের বাণী হিসেবে) গণ্য করেছেন; সম্ভবত তিনি এমন কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর সন্ধান পেয়েছিলেন যিনি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন: একদল বর্ণনাকারী একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদ, ইবনে মাজাহ
(বুলুগুল মারাম ১/১৪৪)
হাফেজ (ইবনে হাজার) "বুলুগ" ১/১৪৪-এ বলেছেন: ইবনে হিব্বান একে সহীহ বলেছেন। আর ইমাম আহমাদের নিকট অধিক গ্রহণযোগ্য মত হলো এটি মাওকুফ (সাহাবীর বক্তব্য হিসেবে সাব্যস্ত)।
অনুবৃত্তি: আল-ফিক্কী ১/১৪৪-এ বলেছেন: গ্রন্থকার (ইবনে হাজার) 'আত-তালখীস' গ্রন্থে বলেছেন: এটি দারা কুতনী ও বায়হাকী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর সনদ সহীহ এবং এই বিষয়ে এর চেয়ে বিশুদ্ধ আর কোনো বর্ণনা নেই। ইবনে তাইমিয়া বলেছেন: ইমাম আহমাদ তাঁর পুত্র সালেহের বর্ণনায় একে মারফু (রাসূলের বাণী হিসেবে) গণ্য করেছেন; সম্ভবত তিনি এমন কোনো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর সন্ধান পেয়েছিলেন যিনি একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন। তিনি আরও বলেন: একদল বর্ণনাকারী একে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: ٩) (পৃষ্ঠা: ٢٣٠)