তিনি বলেন: "এর সনদ (إسناد)-এর বর্ণনাকারীদের (رجال) ব্যাপারে আলোচনা করার আমাদের কোনো প্রয়োজন নেই। কারণ এই শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞগণ ঐকমত্য পোষণ করেছেন যে, সহীহাইন বা এ দুটির যেকোনো একটির সকল হাদিসই সত্য হিসেবে সুনিশ্চিতভাবে পরিচিত, যা গ্রহণীয় (متلقى بالقبول) হিসেবে গৃহীত এবং যার প্রামাণিকতা (ثبوت) সর্বসম্মত। আর এই ঐকমত্যের (إجماعات) উপস্থিতিতে সকল সংশয় দূরীভূত হয় এবং সকল সন্দেহ বিলুপ্ত হয়। বড় বড় ইমামগণ এই কিতাবদ্বয়ের কোনো বিষয় নিয়ে যারা সমালোচনা করতে চেয়েছেন তাদের প্রতিহত করেছেন এবং অত্যন্ত জোরালোভাবে তাদের খণ্ডন করেছেন, আর এর বিশুদ্ধতা (صحة) পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং এরপর এর সনদ (إسناد) নিয়ে আলোচনা করা উল্লেখযোগ্য কোনো উপকারে আসবে না। কারণ এর সকল বর্ণনাকারী (رواة) পরীক্ষার সেতু অতিক্রম করেছেন এবং তাদের ব্যাপারে যাবতীয় আলোচনা ও বিতর্কের ঊর্ধ্বে চলে গেছেন। তারা এতটাই সুউচ্চ মর্যাদার অধিকারী হয়েছেন যে তাদের ব্যাপারে কোনো নেতিবাচক মন্তব্য করা, কিংবা কোনো সমালোচকের সমালোচনা বা কোনো দুর্বলকারী কর্তৃক দুর্বল (توهين) সাব্যস্ত করার ঊর্ধ্বে চলে গেছেন।" সমাপ্ত…
এগুলো হলো সহীহ বুখারী সম্পর্কে আলেমদের বক্তব্যের কিছু উদাহরণ এবং এর সুউচ্চ মর্যাদা ও উম্মাহর পক্ষ থেকে এটি এবং সহীহ মুসলিমকে গ্রহণীয় (قبول) হিসেবে গ্রহণের বর্ণনা…