عن ابن عمر، عن النبي صلى الله عليه وسلم. وعبيد الله بن عمرو، كنيته أبو وهب، وهو أسدي، فكناه بقية ونسبه إلى بني أسد كي لا يفطن له، حتى إذا ترك إسحاق بن أبي فروة لا يهتدى له"1.
6- تدليس الشيوخ:
أ- تعريفه: هو أن يروي الراوي عن شيخ حديثا سمعه منه، فيسميه، أو يكنيه، أو ينسبه، أو يصفه بما لا يعرف به كي لا يعرف2.
7- شرح التعريف:
أي أن يروي الراوي المدلس عن شيخ حديثا سمعه منه، يعني لا يوجد إسقاط ولا حذف في تدليس الشيوخ، لكن يوجد تمويه وتغطية لاسم الشيخ، أو كنيته، أو نسبته، أو صفته.
وتوضيح ذلك: أن يكون:
1- اسم الشيخ: محمود بن أحمد الطحان.
2- وكنيته: أبو حفص.
3- ونسبته: الطحان.--------------------------------------------
1 شرح الألفية للعراقي ج1، ص190، والتدريب ج1، ص225.
2 علوم الحديث ص66.
6- تدليس الشيوخ:
أ- تعريفه: هو أن يروي الراوي عن شيخ حديثا سمعه منه، فيسميه، أو يكنيه، أو ينسبه، أو يصفه بما لا يعرف به كي لا يعرف2.
7- شرح التعريف:
أي أن يروي الراوي المدلس عن شيخ حديثا سمعه منه، يعني لا يوجد إسقاط ولا حذف في تدليس الشيوخ، لكن يوجد تمويه وتغطية لاسم الشيخ، أو كنيته، أو نسبته، أو صفته.
وتوضيح ذلك: أن يكون:
1- اسم الشيخ: محمود بن أحمد الطحان.
2- وكنيته: أبو حفص.
3- ونسبته: الطحان.--------------------------------------------
1 شرح الألفية للعراقي ج1، ص190، والتدريب ج1، ص225.
2 علوم الحديث ص66.
ইবনে উমর থেকে, নবী (সা.) থেকে। এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে আমর, তাঁর কুনিয়াত (উপনাম) হলো আবু ওয়াহাব, তিনি আসাদি গোত্রের; ফলে বাকিয়াহ তাঁকে তাঁর কুনিয়াত দিয়ে উল্লেখ করেছেন এবং বনু আসাদ গোত্রের দিকে সম্বন্ধযুক্ত করেছেন যাতে তাঁকে চেনা না যায়, এমনকি যখন তিনি ইসহাক ইবনে আবি ফারওয়াকে বর্জন করেন, তখন তাঁকে আর শনাক্ত করা যাচ্ছিল না।"১.
৬- শিক্ষকদের পরিচয় গোপন করা (تدليس الشيوخ):
ক- সংজ্ঞা: এটি হলো কোনো বর্ণনাকারী (راوي) তাঁর জনৈক শিক্ষক (شيخ) থেকে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করা যা তিনি তাঁর নিকট থেকে সরাসরি শুনেছেন, অতঃপর তিনি তাঁকে এমন নাম, কুনিয়াত, বংশপরিচয় বা বৈশিষ্ট্য দ্বারা অভিহিত করেন যার মাধ্যমে তিনি পরিচিত নন, যেন তাঁকে চেনা না যায়।২.
৭- সংজ্ঞার ব্যাখ্যা:
অর্থাৎ পরিচয় গোপনকারী (مدلس) বর্ণনাকারী তাঁর জনৈক শিক্ষক (شيخ) থেকে এমন হাদিস বর্ণনা করেন যা তিনি তাঁর নিকট থেকে শুনেছেন; যার অর্থ ‘শিক্ষকদের পরিচয় গোপন করা’ (تدليس الشيوخ) পদ্ধতিতে কোনো প্রকার বর্ণনাকারীকে বাদ দেওয়া বা বিলোপ সাধন করা হয় না, বরং শিক্ষকের নাম, কুনিয়াত, বংশপরিচয় বা গুণাবলীকে অস্পষ্ট করে উপস্থাপন ও আড়াল করা হয়।
বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য মনে করুন জনৈক:
১- শিক্ষকের নাম: মাহমুদ বিন আহমদ আত-তাহহান।
২- তাঁর কুনিয়াত: আবু হাফস।
৩- তাঁর নিসবাত (পরিচয়): আত-তাহহান।--------------------------------------------
১ শারহুল আলফিয়্যাহ লিল ইরাকি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৯০; এবং আত-তাদরীব, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২২৫।
২ উলূমুল হাদিস, পৃষ্ঠা ৬৬।
৬- শিক্ষকদের পরিচয় গোপন করা (تدليس الشيوخ):
ক- সংজ্ঞা: এটি হলো কোনো বর্ণনাকারী (راوي) তাঁর জনৈক শিক্ষক (شيخ) থেকে এমন একটি হাদিস বর্ণনা করা যা তিনি তাঁর নিকট থেকে সরাসরি শুনেছেন, অতঃপর তিনি তাঁকে এমন নাম, কুনিয়াত, বংশপরিচয় বা বৈশিষ্ট্য দ্বারা অভিহিত করেন যার মাধ্যমে তিনি পরিচিত নন, যেন তাঁকে চেনা না যায়।২.
৭- সংজ্ঞার ব্যাখ্যা:
অর্থাৎ পরিচয় গোপনকারী (مدلس) বর্ণনাকারী তাঁর জনৈক শিক্ষক (شيخ) থেকে এমন হাদিস বর্ণনা করেন যা তিনি তাঁর নিকট থেকে শুনেছেন; যার অর্থ ‘শিক্ষকদের পরিচয় গোপন করা’ (تدليس الشيوخ) পদ্ধতিতে কোনো প্রকার বর্ণনাকারীকে বাদ দেওয়া বা বিলোপ সাধন করা হয় না, বরং শিক্ষকের নাম, কুনিয়াত, বংশপরিচয় বা গুণাবলীকে অস্পষ্ট করে উপস্থাপন ও আড়াল করা হয়।
বিষয়টি স্পষ্ট করার জন্য মনে করুন জনৈক:
১- শিক্ষকের নাম: মাহমুদ বিন আহমদ আত-তাহহান।
২- তাঁর কুনিয়াত: আবু হাফস।
৩- তাঁর নিসবাত (পরিচয়): আত-তাহহান।--------------------------------------------
১ শারহুল আলফিয়্যাহ লিল ইরাকি, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ১৯০; এবং আত-তাদরীব, খণ্ড ১, পৃষ্ঠা ২২৫।
২ উলূমুল হাদিস, পৃষ্ঠা ৬৬।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 100)