المقصد الأول: الضعيف
1- تعريفه: الضعيف:
أ- لغة: ضد القوي، والضعف حسي ومعنوي، والمراد به هنا الضعف المعنوي.
ب- اصطلاحا: هو ما لم يجمع صفة الحسن، بفقد شرط من شروطه.
قال البيقوني في منظومته:
وكل ما عن رتبة الحُسْنِ قَصُرْ … فهو الضعيف وهو أقسام كُثُرْ
2- تفاوته:
ويتفاوت ضعفه بحسب شدة ضعف رواته وخفته، كما يتفاوت الصحيح. فمنه الضعيف، ومنه الضعيف جدا، ومنه الواهي، ومنه المنكر، وشر أنواعه الموضوع1.
3- أوهى الأسانيد:
وبناء على ما تقدم في "الصحيح" من ذكر أصح الأسانيد، فقد ذكر العلماء في بحث "الضعيف" ما يسمى بـ "أوهى الأسانيد" وقد ذكر الحاكم النيسابوري2 جملة كبيرة من "أوهى الأسانيد" بالنسبة--------------------------------------------
1 انظر علوم الحديث، معرفة الموضوع، ص89.
2 في معرفة علوم الحديث، ص71-72.
1- تعريفه: الضعيف:
أ- لغة: ضد القوي، والضعف حسي ومعنوي، والمراد به هنا الضعف المعنوي.
ب- اصطلاحا: هو ما لم يجمع صفة الحسن، بفقد شرط من شروطه.
قال البيقوني في منظومته:
وكل ما عن رتبة الحُسْنِ قَصُرْ … فهو الضعيف وهو أقسام كُثُرْ
2- تفاوته:
ويتفاوت ضعفه بحسب شدة ضعف رواته وخفته، كما يتفاوت الصحيح. فمنه الضعيف، ومنه الضعيف جدا، ومنه الواهي، ومنه المنكر، وشر أنواعه الموضوع1.
3- أوهى الأسانيد:
وبناء على ما تقدم في "الصحيح" من ذكر أصح الأسانيد، فقد ذكر العلماء في بحث "الضعيف" ما يسمى بـ "أوهى الأسانيد" وقد ذكر الحاكم النيسابوري2 جملة كبيرة من "أوهى الأسانيد" بالنسبة--------------------------------------------
1 انظر علوم الحديث، معرفة الموضوع، ص89.
2 في معرفة علوم الحديث، ص71-72.
প্রথম পরিচ্ছেদ: দুর্বল (الضعيف)
১- এর সংজ্ঞা: দুর্বল (الضعيف):
ক- শাব্দিক অর্থ: সবলের বিপরীত। দুর্বলতা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ও অর্থগত—উভয় প্রকার হতে পারে। এখানে অর্থগত দুর্বলতা উদ্দেশ্য।
খ- পারিভাষিক অর্থ: যা হাসান (الحسن) হওয়ার বৈশিষ্ট্যসমূহ অর্জন করতে পারেনি, এর কোনো একটি শর্ত অনুপস্থিত থাকার কারণে।
ইমাম বাইকুনি তাঁর মানজুমাহ-তে বলেন:
আর যা হাসান (الحسن) স্তরের নিচে অবস্থান করে … তাই হলো দুর্বল (الضعيف), আর এর বহু প্রকার রয়েছে।
২- এর স্তরভেদ:
বর্ণনাকারীদের দুর্বলতার তীব্রতা ও লঘুতার প্রেক্ষিতে এর দুর্বলতার স্তরও ভিন্ন ভিন্ন হয়, যেমনটি সহিহ (الصحيح) এর ক্ষেত্রেও হয়ে থাকে। এর মধ্যে কোনোটি দুর্বল (الضعيف), কোনোটি অত্যন্ত দুর্বল (الضعيف جدا), কোনোটি অত্যন্ত হীন (الواهي), কোনোটি মুনকার (المنكر), আর এর নিকৃষ্টতম প্রকার হলো জাল (الموضوع)।১
৩- দুর্বলতম সনদসমূহ:
সহিহ (الصحيح) অধ্যায়ে যেমন "সর্বোত্তম সনদসমূহ" আলোচিত হয়েছে, তার ওপর ভিত্তি করে আলেমগণ "দুর্বল" (الضعيف) সংক্রান্ত আলোচনায় "দুর্বলতম সনদসমূহ" নামে একটি বিষয় উল্লেখ করেছেন। ইমাম হাকীম নিশাপুরী২ অত্যন্ত দুর্বল সনদসমূহের একটি বড় অংশ উল্লেখ করেছেন...--------------------------------------------
১. দেখুন: উলুমুল হাদিস, জাল (الموضوع) হাদিস পরিচিতি, পৃ. ৮৯।
২. মা'রিফাতু উলুমিল হাদিস গ্রন্থে, পৃ. ৭১-৭২।
১- এর সংজ্ঞা: দুর্বল (الضعيف):
ক- শাব্দিক অর্থ: সবলের বিপরীত। দুর্বলতা ইন্দ্রিয়গ্রাহ্য ও অর্থগত—উভয় প্রকার হতে পারে। এখানে অর্থগত দুর্বলতা উদ্দেশ্য।
খ- পারিভাষিক অর্থ: যা হাসান (الحسن) হওয়ার বৈশিষ্ট্যসমূহ অর্জন করতে পারেনি, এর কোনো একটি শর্ত অনুপস্থিত থাকার কারণে।
ইমাম বাইকুনি তাঁর মানজুমাহ-তে বলেন:
আর যা হাসান (الحسن) স্তরের নিচে অবস্থান করে … তাই হলো দুর্বল (الضعيف), আর এর বহু প্রকার রয়েছে।
২- এর স্তরভেদ:
বর্ণনাকারীদের দুর্বলতার তীব্রতা ও লঘুতার প্রেক্ষিতে এর দুর্বলতার স্তরও ভিন্ন ভিন্ন হয়, যেমনটি সহিহ (الصحيح) এর ক্ষেত্রেও হয়ে থাকে। এর মধ্যে কোনোটি দুর্বল (الضعيف), কোনোটি অত্যন্ত দুর্বল (الضعيف جدا), কোনোটি অত্যন্ত হীন (الواهي), কোনোটি মুনকার (المنكر), আর এর নিকৃষ্টতম প্রকার হলো জাল (الموضوع)।১
৩- দুর্বলতম সনদসমূহ:
সহিহ (الصحيح) অধ্যায়ে যেমন "সর্বোত্তম সনদসমূহ" আলোচিত হয়েছে, তার ওপর ভিত্তি করে আলেমগণ "দুর্বল" (الضعيف) সংক্রান্ত আলোচনায় "দুর্বলতম সনদসমূহ" নামে একটি বিষয় উল্লেখ করেছেন। ইমাম হাকীম নিশাপুরী২ অত্যন্ত দুর্বল সনদসমূহের একটি বড় অংশ উল্লেখ করেছেন...--------------------------------------------
১. দেখুন: উলুমুল হাদিস, জাল (الموضوع) হাদিস পরিচিতি, পৃ. ৮৯।
২. মা'রিফাতু উলুমিল হাদিস গ্রন্থে, পৃ. ৭১-৭২।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 78)