1- تعريفه: هو ما كانت الغرابة في أثناء سنده1، يرويه أكثر من راوٍ في أصل سنده، ثم ينفرد بروايته واحد عن أولئك الرواة.
2- مثاله: حديث "مالك، عن الزهري، عن أنس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المغفر"2. تفرد به مالك، عن الزهري.
3- سبب التسمية: وسمي هذا القسم بـ "الغريب النسبي"؛ لأن التفرد وقع فيه بالنسبة إلى شخص معين.
5- من أنواع الغريب النسبي:
هناك أنواع من الغرابة، أو التفرد يمكن عدها من الغريب النسبي؛ لأن الغرابة فيها ليست مطلقة، وإنما حصلت الغرابة فيها بالنسبة إلى شيء معين، وهذه الأنواع هي:
أ- تفرد ثقة برواية الحديث: كقولهم: لم يروه ثقة إلا فلان.
ب- تفرد راوٍ معين عن راوٍ معين: كقولهم: "تفرد به فلان عن فلان" وإن كان مرويا من وجوه أخرى عن غيره.
ج- تفرد أهل بلد أو أهل جهة: كقولهم: "تفرد به أهل مكة، أو أهل الشام".--------------------------------------------
1 نزهة النظر، ص28.
2 رواه البخاري، كتاب المغازي، حديث 4286، ورواه مسلم، كتاب الحج، حديث 450.
2- مثاله: حديث "مالك، عن الزهري، عن أنس رضي الله عنه، أن النبي صلى الله عليه وسلم دخل مكة وعلى رأسه المغفر"2. تفرد به مالك، عن الزهري.
3- سبب التسمية: وسمي هذا القسم بـ "الغريب النسبي"؛ لأن التفرد وقع فيه بالنسبة إلى شخص معين.
5- من أنواع الغريب النسبي:
هناك أنواع من الغرابة، أو التفرد يمكن عدها من الغريب النسبي؛ لأن الغرابة فيها ليست مطلقة، وإنما حصلت الغرابة فيها بالنسبة إلى شيء معين، وهذه الأنواع هي:
أ- تفرد ثقة برواية الحديث: كقولهم: لم يروه ثقة إلا فلان.
ب- تفرد راوٍ معين عن راوٍ معين: كقولهم: "تفرد به فلان عن فلان" وإن كان مرويا من وجوه أخرى عن غيره.
ج- تفرد أهل بلد أو أهل جهة: كقولهم: "تفرد به أهل مكة، أو أهل الشام".--------------------------------------------
1 نزهة النظر، ص28.
2 رواه البخاري، كتاب المغازي، حديث 4286، ورواه مسلم، كتاب الحج، حديث 450.
1- এর সংজ্ঞা: এটি এমন হাদিস যার সূত্রের (سند) মাঝখানে অদ্ভুতত্ব (غرابة) পরিলক্ষিত হয়; এর সূত্রের মূলে একের অধিক বর্ণনাকারী (راو) এটি বর্ণনা করেন, অতঃপর সেই বর্ণনাকারীদের থেকে কোনো একজন এটি বর্ণনায় একক (تفرد) হয়ে যান।
2- এর উদাহরণ: "মালিক, যুহরি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথায় লৌহবর্ম ছিল।" ইমাম মালিক এই হাদিসটি যুহরির নিকট থেকে বর্ণনায় একক (تفرد) ছিলেন।
3- নামকরণের কারণ: এই প্রকারকে "আপেক্ষিক অদ্ভুত (الغريب النسبي)" নামে অভিহিত করা হয়; কারণ এতে অনন্যতা (تفرد) কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির সাপেক্ষে সংঘটিত হয়েছে।
5- আপেক্ষিক অদ্ভুত (الغريب النسبي)-এর প্রকারভেদ:
এখানে কিছু প্রকারের অদ্ভুতত্ব (غرابة) বা অনন্যতা (تفرد) রয়েছে যা আপেক্ষিক অদ্ভুত (الغريب النسبي)-এর অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য করা যায়; কারণ সেগুলোতে অদ্ভুতত্ব (غرابة) নিরঙ্কুশ নয়, বরং কোনো নির্দিষ্ট বিষয়ের সাপেক্ষে সেখানে অদ্ভুতত্ব (غرابة) সৃষ্টি হয়েছে। সেই প্রকারগুলো হলো:
অ- হাদিস বর্ণনায় কোনো নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তির একক হওয়া: যেমন মুহাদ্দিসগণের উক্তি: "অমুক ব্যক্তি ছাড়া আর কোনো নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেননি।"
আ- কোনো নির্দিষ্ট বর্ণনাকারী (راو) কর্তৃক অপর এক নির্দিষ্ট বর্ণনাকারী (راو) থেকে বর্ণনায় একক হওয়া: যেমন তাঁদের উক্তি: "অমুক থেকে বর্ণনায় অমুক একক (تفرد) ছিলেন", যদিও হাদিসটি অন্যদের থেকে ভিন্ন ভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
ই- কোনো নির্দিষ্ট শহর বা অঞ্চলের অধিবাসীদের একক হওয়া: যেমন তাঁদের উক্তি: "এটি বর্ণনায় মক্কাবাসী বা সিরিয়াবাসী একক (تفرد) ছিলেন।"--------------------------------------------
১ নুঝহাতুন নাজর, পৃষ্ঠা ২৮।
২ বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল মাগাজি, হাদিস ৪২৮৬; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল হাজ্জ, হাদিস ৪৫০।
2- এর উদাহরণ: "মালিক, যুহরি থেকে, তিনি আনাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) মক্কায় প্রবেশ করেছিলেন এমতাবস্থায় যে তাঁর মাথায় লৌহবর্ম ছিল।" ইমাম মালিক এই হাদিসটি যুহরির নিকট থেকে বর্ণনায় একক (تفرد) ছিলেন।
3- নামকরণের কারণ: এই প্রকারকে "আপেক্ষিক অদ্ভুত (الغريب النسبي)" নামে অভিহিত করা হয়; কারণ এতে অনন্যতা (تفرد) কোনো নির্দিষ্ট ব্যক্তির সাপেক্ষে সংঘটিত হয়েছে।
5- আপেক্ষিক অদ্ভুত (الغريب النسبي)-এর প্রকারভেদ:
এখানে কিছু প্রকারের অদ্ভুতত্ব (غرابة) বা অনন্যতা (تفرد) রয়েছে যা আপেক্ষিক অদ্ভুত (الغريب النسبي)-এর অন্তর্ভুক্ত বলে গণ্য করা যায়; কারণ সেগুলোতে অদ্ভুতত্ব (غرابة) নিরঙ্কুশ নয়, বরং কোনো নির্দিষ্ট বিষয়ের সাপেক্ষে সেখানে অদ্ভুতত্ব (غرابة) সৃষ্টি হয়েছে। সেই প্রকারগুলো হলো:
অ- হাদিস বর্ণনায় কোনো নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তির একক হওয়া: যেমন মুহাদ্দিসগণের উক্তি: "অমুক ব্যক্তি ছাড়া আর কোনো নির্ভরযোগ্য (ثقة) ব্যক্তি এটি বর্ণনা করেননি।"
আ- কোনো নির্দিষ্ট বর্ণনাকারী (راو) কর্তৃক অপর এক নির্দিষ্ট বর্ণনাকারী (راو) থেকে বর্ণনায় একক হওয়া: যেমন তাঁদের উক্তি: "অমুক থেকে বর্ণনায় অমুক একক (تفرد) ছিলেন", যদিও হাদিসটি অন্যদের থেকে ভিন্ন ভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।
ই- কোনো নির্দিষ্ট শহর বা অঞ্চলের অধিবাসীদের একক হওয়া: যেমন তাঁদের উক্তি: "এটি বর্ণনায় মক্কাবাসী বা সিরিয়াবাসী একক (تفرد) ছিলেন।"--------------------------------------------
১ নুঝহাতুন নাজর, পৃষ্ঠা ২৮।
২ বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল মাগাজি, হাদিস ৪২৮৬; এবং মুসলিম বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল হাজ্জ, হাদিস ৪৫০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 40)