ক- এর স্বরূপ: শায়খ তাঁর মৃত্যুশয্যায় অথবা সফরের প্রাক্কালে কোনো ব্যক্তিকে তাঁর বর্ণিত কিতাবসমূহের মধ্য হতে কোনো একটি কিতাব প্রদানের অসিয়ত (وصية) করে যাওয়া।
খ- এর মাধ্যমে হাদিস বর্ণনার বিধান (حكم):
১- বৈধতা (الجواز): এটি কোনো কোনো পূর্বসূরি (السلف) আলিমের অভিমত, তবে এটি ভুল; কেননা তিনি তাকে কেবল কিতাবটি প্রদানের অসিয়ত করেছেন, সেটি বর্ণনার অসিয়ত (وصية) করেননি।
২- অবৈধতা (عدম الجواز): আর এটিই সঠিক।
গ- আদায়ের শব্দাবলি (ألفاظ الأداء):
বর্ণনাকারী বলবেন: "অমুক ব্যক্তি আমার প্রতি এই মর্মে অসিয়ত (وصية) করেছেন," অথবা "অমুক ব্যক্তি অসিয়তসূত্রে (وصية) আমার নিকট হাদিস বর্ণনা করেছেন।"
৮- উইজাদাহ (وجادة):
'ওয়াও' বর্ণে কাসরা বা যের সহযোগে এটি 'وجد' শব্দ হতে উদ্ভূত মাসদার (مصدر)। এই মাসদারটি পরবর্তীকালে উদ্ভাবিত হয়েছে যা আরবদের নিকট থেকে শ্রুত নয়।
ক- এর স্বরূপ: কোনো ছাত্রের এমন কোনো শায়খের হস্তলিপিতে কিছু হাদিস খুঁজে পাওয়া যা তিনি বর্ণনা করেন, যেখানে ছাত্রটি শায়খের হস্তলিপি চেনে, অথচ শায়খের নিকট থেকে সরাসরি শ্রবণের (سماع) সুযোগ হয়নি এবং কোনো অনুমতিও (إجازة) প্রাপ্ত হয়নি।
খ- এর মাধ্যমে হাদিস বর্ণনার বিধান (حكم): উইজাদাহ (وجادة)-এর মাধ্যমে বর্ণনা বিচ্ছিন্ন (منقطع) পর্যায়ের অন্তর্ভুক্ত, তবে এতে এক প্রকারের সংযোগ (اتصال) বিদ্যমান।
গ- এর ক্ষেত্রে আদায়ের শব্দাবলি (ألفاظ الأداء): প্রাপ্ত ব্যক্তি বলবেন: "আমি অমুকের হস্তলিপিতে পেয়েছি, অথবা আমি অমুকের হস্তলিপিতে নিম্নরূপ পাঠ করেছি," অতঃপর তিনি সনদ (إسناد) ও মতন (متن) বর্ণনা করবেন।