হাফেজ ইবনে হাজার১; কারণ উভয়ের লক্ষ্য অভিন্ন, আর তা হলো হাদিসের অন্য একটি বর্ণনা খুঁজে বের করার মাধ্যমে হাদিসটিকে শক্তিশালী করা।
৪- মুতাবাআত বা অনুসরণ (المتابعة):
ক- এর সংজ্ঞা:
১- শাব্দিক অর্থ: আভিধানিকভাবে মুতাবাআত (المتابعة) শব্দটি "তাবে" (تابع) এর মাসদার বা ক্রিয়ামূল, যার অর্থ হলো "একমত হওয়া" (وافق)। সুতরাং মুতাবাআত হলো: একমত হওয়া বা সাদৃশ্য (الموافقة)।
২- পারিভাষিক অর্থ: কোনো হাদিস বর্ণনায় বর্ণনাকারীর (الراوي) অন্য কারোর সাথে অংশীদার হওয়া।
খ- এর প্রকারভেদ: মুতাবাআত (المتابعة) দুই প্রকার।
১- পূর্ণাঙ্গ মুতাবাআত (متابعة تامة): আর তা হলো সনদের (الإسناد) শুরু থেকেই বর্ণনাকারীর (الراوي) সাথে অংশীদারিত্ব হওয়া।
২- অপূর্ণাঙ্গ মুতাবাআত (متابعة قاصرة): আর তা হলো সনদের (الإسناد) মাঝপথে বর্ণনাকারীর (الراوي) সাথে অংশীদারিত্ব হওয়া।
৫- উদাহরণ:
আমি এখানে একটি উদাহরণ উল্লেখ করব যা হাফেজ ইবনে হাজার২ প্রদান করেছেন, যাতে পূর্ণাঙ্গ মুতাবাআত (المتابعة التامة), অপূর্ণাঙ্গ মুতাবাআত (المتابعة القاصرة) এবং শাহিদ (الشاهد) রয়েছে; আর তা হলো:
যা ইমাম শাফেয়ী তাঁর আল-উম্ম গ্রন্থে ইমাম মালিক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে দিনার থেকে বর্ণনা করেছেন,--------------------------------------------
১ শারহু নাখবাতিল ফিকার, পৃষ্ঠা ৩৮।
২ শারহু নাখবাতিল ফিকার, পৃষ্ঠা ৩৭।