المبحث الثاني: أنواع أخرى مشتركة بين المقبول والمردود:
1- المسند:
1- تعريفه:
أ- لغة: اسم مفعول، من "أسند" بمعنى أضاف، أو نسب.
ب- اصطلاحا: ما اتصل سنده مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم1.
2- مثاله:
ما أخرجه البخاري قال: "حدثنا عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا" 2.
فهذا حديث اتصل سنده من أوله إلى منتهاه، وهو مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
1 هذا التعريف هو الذي قطع به الحاكم، وجزم به ابن حجر في النخبة ص59، وهناك تعريفات أخرى للمسند.
2 رواه البخاري، كتاب الوضوء: 1/ 274، حديث 172 بلفظه.
1- المسند:
1- تعريفه:
أ- لغة: اسم مفعول، من "أسند" بمعنى أضاف، أو نسب.
ب- اصطلاحا: ما اتصل سنده مرفوعا إلى النبي صلى الله عليه وسلم1.
2- مثاله:
ما أخرجه البخاري قال: "حدثنا عبد الله بن يوسف، عن مالك، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إذا شرب الكلب في إناء أحدكم فليغسله سبعا" 2.
فهذا حديث اتصل سنده من أوله إلى منتهاه، وهو مرفوع إلى النبي صلى الله عليه وسلم.--------------------------------------------
1 هذا التعريف هو الذي قطع به الحاكم، وجزم به ابن حجر في النخبة ص59، وهناك تعريفات أخرى للمسند.
2 رواه البخاري، كتاب الوضوء: 1/ 274، حديث 172 بلفظه.
দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: গ্রহণযোগ্য (مقبول) এবং বর্জনীয় (مردود) এর মধ্যে সাধারণ অন্যান্য প্রকারভেদ:
১- মুসনাদ:
১- এর সংজ্ঞা:
ক- শাব্দিক অর্থ: এটি ইসমে মাফউল (اسم مفعول), যা ‘আসনাদা’ (أسند) শব্দ থেকে আগত, যার অর্থ হলো—সংযুক্ত করা বা সম্বন্ধযুক্ত করা।
খ- পারিভাষিক অর্থ: যে হাদিসের সনদ নিরবচ্ছিন্ন (متصل) এবং তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত (مرفوع)।
২- এর উদাহরণ:
ইমাম বুখারি যা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হাদিস বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'যখন তোমাদের কারো পাত্রে কুকুর পান করে, তখন সে যেন তা সাতবার ধৌত করে'।"
সুতরাং এটি এমন একটি হাদিস যার সনদ শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্ন (متصل), এবং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত (مرفوع)।--------------------------------------------
১- এই সংজ্ঞাটিই ইমাম হাকেম সুনিশ্চিতভাবে প্রদান করেছেন এবং ইবনে হাজার তাঁর 'নুখবাতুল ফিকার' (পৃষ্ঠা ৫৯) গ্রন্থে এটিই দৃঢ়ভাবে ব্যক্ত করেছেন। মুসনাদের আরও অন্যান্য সংজ্ঞাও রয়েছে।
২- বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ওজু: ১/২৭৪, হাদিস ১৭২, হুবহু শব্দে।
১- মুসনাদ:
১- এর সংজ্ঞা:
ক- শাব্দিক অর্থ: এটি ইসমে মাফউল (اسم مفعول), যা ‘আসনাদা’ (أسند) শব্দ থেকে আগত, যার অর্থ হলো—সংযুক্ত করা বা সম্বন্ধযুক্ত করা।
খ- পারিভাষিক অর্থ: যে হাদিসের সনদ নিরবচ্ছিন্ন (متصل) এবং তা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত (مرفوع)।
২- এর উদাহরণ:
ইমাম বুখারি যা বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমাদের নিকট আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ হাদিস বর্ণনা করেছেন মালিক থেকে, তিনি আবুল জিনাদ থেকে, তিনি আরায থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'যখন তোমাদের কারো পাত্রে কুকুর পান করে, তখন সে যেন তা সাতবার ধৌত করে'।"
সুতরাং এটি এমন একটি হাদিস যার সনদ শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত নিরবচ্ছিন্ন (متصل), এবং এটি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত (مرفوع)।--------------------------------------------
১- এই সংজ্ঞাটিই ইমাম হাকেম সুনিশ্চিতভাবে প্রদান করেছেন এবং ইবনে হাজার তাঁর 'নুখবাতুল ফিকার' (পৃষ্ঠা ৫৯) গ্রন্থে এটিই দৃঢ়ভাবে ব্যক্ত করেছেন। মুসনাদের আরও অন্যান্য সংজ্ঞাও রয়েছে।
২- বুখারি এটি বর্ণনা করেছেন, কিতাবুল ওজু: ১/২৭৪, হাদিস ১৭২, হুবহু শব্দে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 170)