الوجه الثاني:
5246 - حدثنا أبو سعيد الأشجع، ثنا خَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ الْعَامِرِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ ابن عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَسْتَعْدِي عَلَى زَوْجِهَا أَنَّهُ لَطَمَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْقِصَاصُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَرَجَعَتْ بِغَيْرِ قِصَاصٍ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ
5247 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ قَالَ: وَفَضَّلَهُ عَلَيْهَا بِنَفَقَتِهِ وَسَعْيِهِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَبِمَا أَنْفِقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ
5248 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: وَبِمَا أَنْفِقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ قَالَ: الصَّدَاقُ الَّذِي أَعْطَاهَا، أَلا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَذَفَهَا لاعَنَهَا، وَلَوْ قَذَفْتُهُ جُلِدَتْ.
5249 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ قال:
سَمِعْتُ سُفْيَانَ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ: بِمَا سَاقُوا مِنَ الْمَهْرِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَالصَّالِحَاتُ
5250 - قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ مُزَاحِمٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ قَوْلَهُ: فَالصَّالِحَاتُ فِيمَا بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ رَبِّهِنَّ مُصْلِحَاتٌ لِمَا وُلِّينَ.
5251 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ فَالصَّالِحَاتُ قَالَ: صَوَالِحُ النِّسَاءِ.
5252 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: فَالصَّالِحَاتُ يَعْمَلْنَ الْخَيْرَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: قَانِتَاتٌ
5253 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: قَانِتَاتٌ يَعْنِي: مُطِيعَاتٌ- وَرُوِيَ عَنِ مُجَاهِدٍ وَعِكْرِمَةَ وَأَبِي مَالِكٍ وَقَتَادَةَ وَعَطَاءٍ وَالسُّدِّيِّ مِثْلُ ذَلِكَ.
5246 - حدثنا أبو سعيد الأشجع، ثنا خَلَفُ بْنُ أَيُّوبَ الْعَامِرِيُّ، عَنْ أَشْعَثَ ابن عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: جَاءَتِ امْرَأَةٌ إِلَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَسْتَعْدِي عَلَى زَوْجِهَا أَنَّهُ لَطَمَهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْقِصَاصُ فَأَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى: الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ فَرَجَعَتْ بِغَيْرِ قِصَاصٍ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ
5247 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ قَالَ: وَفَضَّلَهُ عَلَيْهَا بِنَفَقَتِهِ وَسَعْيِهِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: وَبِمَا أَنْفِقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ
5248 - حَدَّثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الأَشَجُّ، ثنا ابْنُ إِدْرِيسَ قَالَ: سَمِعْتُ عُبَيْدَةَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: وَبِمَا أَنْفِقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ قَالَ: الصَّدَاقُ الَّذِي أَعْطَاهَا، أَلا تَرَى أَنَّهُ لَوْ قَذَفَهَا لاعَنَهَا، وَلَوْ قَذَفْتُهُ جُلِدَتْ.
5249 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ قال:
سَمِعْتُ سُفْيَانَ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ: بِمَا سَاقُوا مِنَ الْمَهْرِ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: فَالصَّالِحَاتُ
5250 - قَرَأْتُ عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ الْفَضْلِ بْنِ مُوسَى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، أَنْبَأَ مُحَمَّدُ بْنُ مُزَاحِمٍ، عَنْ بُكَيْرِ بْنِ مَعْرُوفٍ، عَنْ مُقَاتِلِ بْنِ حَيَّانَ قَوْلَهُ: فَالصَّالِحَاتُ فِيمَا بَيْنَهُنَّ وَبَيْنَ رَبِّهِنَّ مُصْلِحَاتٌ لِمَا وُلِّينَ.
5251 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا يَحْيَى بْنُ خَلَفٍ، ثنا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ فَالصَّالِحَاتُ قَالَ: صَوَالِحُ النِّسَاءِ.
5252 - حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثنا الْمُسَيَّبُ بْنُ وَاضِحٍ، قَالَ ابْنُ الْمُبَارَكِ سَمِعْتُ سُفْيَانَ يَقُولُ: فَالصَّالِحَاتُ يَعْمَلْنَ الْخَيْرَ.
قَوْلُهُ تَعَالَى: قَانِتَاتٌ
5253 - حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا أَبُو صَالِحٍ، حَدَّثَنِي مُعَاوِيَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ: قَانِتَاتٌ يَعْنِي: مُطِيعَاتٌ- وَرُوِيَ عَنِ مُجَاهِدٍ وَعِكْرِمَةَ وَأَبِي مَالِكٍ وَقَتَادَةَ وَعَطَاءٍ وَالسُّدِّيِّ مِثْلُ ذَلِكَ.
দ্বিতীয় দিক:
৫২৪৬ - আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি খালাফ বিন আইয়ুব আল-عامরী থেকে, তিনি আশআছ ইবনে আবদুল মালিক থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এক নারী নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে তার স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন যে, সে তাকে চড় মেরেছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া হবে। অতঃপর মহান আল্লাহ এই আয়াত নাযিল করলেন: "পুরুষরা নারীদের ওপর কর্তৃত্বশীল, যেহেতু আল্লাহ তাদের একজনকে অন্যজনের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন..."। ফলে তিনি কিসাস ছাড়াই ফিরে গেলেন।
মহান আল্লাহর বাণী: যেহেতু আল্লাহ তাদের একজনকে অন্যজনের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন
৫২৪৭ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "যেহেতু আল্লাহ তাদের একজনকে অন্যজনের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: স্বামী স্ত্রীর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে তার ব্যয়ভার বহন এবং উপার্জনের প্রচেষ্টার কারণে।
মহান আল্লাহর বাণী: এবং তারা তাদের সম্পদ থেকে যা ব্যয় করে
৫২৪৮ - আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ইদ্রিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উবাইদাহকে আশ-শা'বী থেকে শুনতে পেয়েছি: "এবং তারা তাদের সম্পদ থেকে যা ব্যয় করে" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো মোহরানা যা স্বামী স্ত্রীকে প্রদান করেছে। আপনি কি দেখেন না যে, যদি স্বামী তার স্ত্রীর ওপর অপবাদ দেয় তবে সে লিয়ান (শপথের মাধ্যমে বিচার) করে, আর যদি স্ত্রী স্বামীর ওপর অপবাদ দেয় তবে তাকে (কযফের) দণ্ড হিসেবে বেত্রাঘাত করা হয়।
৫২৪৯ - আলী বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসাইয়িব বিন ওয়াদিহ থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি সুফিয়ানকে "এবং তারা তাদের সম্পদ থেকে যা ব্যয় করে" আয়াত সম্পর্কে বলতে শুনেছি যে: এর অর্থ তারা যে মোহরানা প্রদান করেছে।
মহান আল্লাহর বাণী: সুতরাং নেককার মহিলারা
৫২৫০ - আমি মুহাম্মদ বিন ফাদল বিন মুসা-এর নিকট পাঠ করেছি, তিনি মুহাম্মদ বিন আলী থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুজাহিম থেকে, তিনি বুকাইর বিন মারুফ থেকে, তিনি মুকাতিল বিন হাইয়ান থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "সুতরাং নেককার মহিলারা" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তারা নিজেদের এবং তাদের রবের মধ্যকার বিষয়ে নেককার এবং তাদের ওপর অর্পিত দায়িত্বের ক্ষেত্রে সংশোধনকারী।
৫২৫১ - আলী বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ থেকে, তিনি আবদুল আ'লা থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে "সুতরাং নেককার মহিলারা" সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: (এর অর্থ) নারীদের মধ্যে যারা পুণ্যবতী।
৫২৫২ - আলী বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসাইয়িব বিন ওয়াদিহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন যে ইবনুল মুবারক বলেছেন, আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: "সুতরাং নেককার মহিলারা" অর্থ যারা নেক আমল বা সৎ কাজ করে।
মহান আল্লাহর বাণী: অনুগতা
৫২৫৩ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: "অনুগতা" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, এর অর্থ হলো: আজ্ঞাবহ বা অনুগতা। মুজাহিদ, ইকরিমাহ, আবু মালিক, কাতাদাহ, আতা এবং সুদ্দি থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
৫২৪৬ - আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি খালাফ বিন আইয়ুব আল-عامরী থেকে, তিনি আশআছ ইবনে আবদুল মালিক থেকে, তিনি হাসান থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: এক নারী নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হয়ে তার স্বামীর বিরুদ্ধে অভিযোগ করলেন যে, সে তাকে চড় মেরেছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: কিসাস (প্রতিশোধ) নেওয়া হবে। অতঃপর মহান আল্লাহ এই আয়াত নাযিল করলেন: "পুরুষরা নারীদের ওপর কর্তৃত্বশীল, যেহেতু আল্লাহ তাদের একজনকে অন্যজনের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন..."। ফলে তিনি কিসাস ছাড়াই ফিরে গেলেন।
মহান আল্লাহর বাণী: যেহেতু আল্লাহ তাদের একজনকে অন্যজনের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন
৫২৪৭ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "যেহেতু আল্লাহ তাদের একজনকে অন্যজনের ওপর শ্রেষ্ঠত্ব দান করেছেন" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: স্বামী স্ত্রীর ওপর শ্রেষ্ঠত্ব লাভ করেছে তার ব্যয়ভার বহন এবং উপার্জনের প্রচেষ্টার কারণে।
মহান আল্লাহর বাণী: এবং তারা তাদের সম্পদ থেকে যা ব্যয় করে
৫২৪৮ - আবু সাঈদ আল-আশাজ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনে ইদ্রিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি উবাইদাহকে আশ-শা'বী থেকে শুনতে পেয়েছি: "এবং তারা তাদের সম্পদ থেকে যা ব্যয় করে" এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো মোহরানা যা স্বামী স্ত্রীকে প্রদান করেছে। আপনি কি দেখেন না যে, যদি স্বামী তার স্ত্রীর ওপর অপবাদ দেয় তবে সে লিয়ান (শপথের মাধ্যমে বিচার) করে, আর যদি স্ত্রী স্বামীর ওপর অপবাদ দেয় তবে তাকে (কযফের) দণ্ড হিসেবে বেত্রাঘাত করা হয়।
৫২৪৯ - আলী বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসাইয়িব বিন ওয়াদিহ থেকে, তিনি ইবনুল মুবারক থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:
আমি সুফিয়ানকে "এবং তারা তাদের সম্পদ থেকে যা ব্যয় করে" আয়াত সম্পর্কে বলতে শুনেছি যে: এর অর্থ তারা যে মোহরানা প্রদান করেছে।
মহান আল্লাহর বাণী: সুতরাং নেককার মহিলারা
৫২৫০ - আমি মুহাম্মদ বিন ফাদল বিন মুসা-এর নিকট পাঠ করেছি, তিনি মুহাম্মদ বিন আলী থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন মুজাহিম থেকে, তিনি বুকাইর বিন মারুফ থেকে, তিনি মুকাতিল বিন হাইয়ান থেকে মহান আল্লাহর বাণী: "সুতরাং নেককার মহিলারা" প্রসঙ্গে বর্ণনা করেন যে, তারা নিজেদের এবং তাদের রবের মধ্যকার বিষয়ে নেককার এবং তাদের ওপর অর্পিত দায়িত্বের ক্ষেত্রে সংশোধনকারী।
৫২৫১ - আলী বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে খালাফ থেকে, তিনি আবদুল আ'লা থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে "সুতরাং নেককার মহিলারা" সম্পর্কে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: (এর অর্থ) নারীদের মধ্যে যারা পুণ্যবতী।
৫২৫২ - আলী বিন আল-হুসাইন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি মুসাইয়িব বিন ওয়াদিহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন যে ইবনুল মুবারক বলেছেন, আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি: "সুতরাং নেককার মহিলারা" অর্থ যারা নেক আমল বা সৎ কাজ করে।
মহান আল্লাহর বাণী: অনুগতা
৫২৫৩ - আমার পিতা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবু সালিহ থেকে, তিনি মুয়াবিয়া ইবনে সালিহ থেকে, তিনি আলী ইবনে আবি তালহা থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে আল্লাহর বাণী: "অনুগতা" সম্পর্কে বর্ণনা করেন যে, এর অর্থ হলো: আজ্ঞাবহ বা অনুগতা। মুজাহিদ, ইকরিমাহ, আবু মালিক, কাতাদাহ, আতা এবং সুদ্দি থেকেও অনুরূপ বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٩٤٠)