১৯৪০৫ - ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, 'ডুমুর ও জয়তুন' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি সেই ফল যা মানুষ আহার করে। আর 'তূর-ই সীনীন' প্রসঙ্গে বলেন: তূর হলো পাহাড় এবং সীনীন হলো বরকতময়।

১৯৪০৬ - মুজাহিদ (রহ.) থেকে বর্ণিত, 'ডুমুর ও জয়তুন' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি সেই ফল যা মানুষ আহার করে। আর 'তূর-ই সীনীন' প্রসঙ্গে বলেন: তূর হলো পাহাড় এবং সীনীন হলো বরকতময়। 'আর এই নিরাপদ শহর' প্রসঙ্গে বলেন: এটি মক্কা। 'নিশ্চয়ই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সর্বোত্তম অবয়বে' প্রসঙ্গে বলেন: সর্বোত্তম আকৃতিতে। 'অতঃপর আমি তাকে ফিরিয়ে দেই নীচ থেকে নীচে' প্রসঙ্গে বলেন: জাহান্নামে। 'তবে যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে' প্রসঙ্গে বলেন: তবে যে ঈমান এনেছে। 'তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার' প্রসঙ্গে বলেন: অগণিত।

১৯৪০৭ - ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সীনীন অর্থ হলো সুন্দর, যা হাবশী (ইথিওপীয়) ভাষায় ব্যবহৃত হয়।

১৯৪০৮ - ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণিত, 'তূর-ই সীনীন' এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: এটি হলো সুন্দর।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: নিশ্চয়ই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সর্বোত্তম অবয়বে, অতঃপর আমি তাকে ফিরিয়ে দেই নীচ থেকে নীচে
১৯৪০৯ - ইবনে আব্বাস (রাযি.) থেকে বর্ণিত, 'নিশ্চয়ই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সর্বোত্তম অবয়বে' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: সর্বাধিক সুষম সৃষ্টিতে। 'অতঃপর আমি তাকে ফিরিয়ে দেই নীচ থেকে নীচে' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: বার্ধক্যের চরম পর্যায়ে। 'তবে যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার' প্রসঙ্গে বলেন: এমন পুরস্কার যা হ্রাস পাবে না। তিনি বলেন: মুমিন ব্যক্তি যখন বার্ধক্যের চরম পর্যায়ে পৌঁছায়, অথচ সে তার যৌবনকালে সৎকর্ম করত, আল্লাহ তার জন্য সেই আমলের অনুরূপ সওয়াব লিপিবদ্ধ করেন যা সে সুস্থতা ও যৌবনকালে করত। বার্ধক্যে সে যা করে তা তার কোনো ক্ষতি করে না এবং বার্ধক্যের চরম সীমায় পৌঁছানোর পর সে যে ভুলভ্রান্তি করে তা তার আমলনামায় লেখা হয় না।

১৯৪১০ - ইকরিমা (রহ.) থেকে বর্ণিত, 'অতঃপর আমি তাকে ফিরিয়ে দেই নীচ থেকে নীচে' প্রসঙ্গে তিনি বলেন: এটি হলো অতিশয় বার্ধক্য, যেখানে তার মধ্যে পূর্বের শক্তি অবশিষ্ট থাকে না, যাতে সে জ্ঞান অর্জনের পরেও কোনো কিছু না জানে। তিনি বলেন: যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করে সে এই অবস্থায় উপনীত হয় না। আর এটিই মহান আল্লাহর বাণীর মর্ম: 'তবে যারা ঈমান এনেছে...' (আয়াতের শেষ পর্যন্ত)। তিনি বলেন: তারা হলেন কুরআনের ধারক ও বাহকগণ।(১) আদ-দুররুল মানসুর, ৮/৫৫৫।
(২) আদ-দুররুল মানসুর, ৮/৫৫৫।
(৩) আদ-দুররুল মানসুর, ৮/৫৫৫।
(৪) আদ-দুররুল মানসুর, ৮/৫৫৫।
(৫) আদ-দুররুল মানসুর, ৮/৫৫৬।
(৬) আদ-দুররুল মানসুর, ৮/৫৫৬।