১৯৪১১ - ইবনে আব্বাস (রা.) হতে বর্ণিত, 'অতঃপর আমি তাকে হীনতম অবস্থায় ফিরিয়ে দিয়েছি' (সুরা তীন: ৫) আয়াতাংশ সম্পর্কে তিনি বলেন: এর অর্থ হলো বার্ধক্য ও তার দুর্বলতা। সুতরাং মানুষ যখন বার্ধক্যের কারণে দুর্বল ও আমল করতে অক্ষম হয়ে পড়ে, তখন তার জন্য অনুরূপ সওয়াব লিপিবদ্ধ করা হয় যা সে তার যৌবনকালে আমল করার সময় পেত।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: তবে যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার।
১৯৪১২ - ইকরিমা (রহ.) হতে বর্ণিত, 'তীন' (ডুমুর) সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি এই পরিচিত ডুমুর। 'যাইতুন' সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি এই পরিচিত জলপাই। 'তূর-ই সীনীন' সম্পর্কে তিনি বলেন: 'তূর' অর্থ পর্বত এবং 'সীনীন' অর্থ হাবশী ভাষায় সুন্দর। 'এই নিরাপদ শহর' সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি মক্কা। 'নিশ্চয়ই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সর্বোত্তম কাঠামোয়' সম্পর্কে তিনি বলেন: এটি হলো যৌবন ও শক্তির সময়। 'অতঃপর তাকে ফিরিয়ে দিয়েছি হীনতম অবস্থায়' সম্পর্কে তিনি বলেন: তাকে অতি বার্ধক্যের দিকে ফিরিয়ে দেয়া হয়েছে। 'তবে যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, তাদের জন্য রয়েছে নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার' সম্পর্কে তিনি বলেন: আল্লাহ তাকে তার সওয়াব ও আমল পূর্ণভাবে দান করবেন, সুতরাং সে অতি বার্ধক্যে উপনীত হলে তিনি তাকে পাকড়াও করবেন না। অন্য এক বর্ণনায় তিনি বলেন: তাদের মধ্য থেকে যাকে অতি বার্ধক্যে ফিরিয়ে নেয়া হয়, তার জন্য ঐরূপ সওয়াব অব্যাহত থাকে যা সে তার সুস্থতা ও যৌবনকালে আমল করার সময় লাভ করত; আর সেটিই হলো নিরবচ্ছিন্ন পুরস্কার। তিনি আরও বলেন: এটি দিয়ে তাদের ওপর অনুগ্রহের খোঁটা দেয়া হবে না।

১৯৪১৩ - আবুল আলিয়া (রহ.) হতে 'নিশ্চয়ই আমি মানুষকে সৃষ্টি করেছি সর্বোত্তম কাঠামোয়' এর ব্যাখ্যায় বর্ণিত: তিনি বলেন, অর্থাৎ সুন্দরতম আকৃতিতে। 'অতঃপর আমি তাকে ফিরিয়ে দিয়েছি হীনতম অবস্থায়' এর ব্যাখ্যায় তিনি বলেন: জাহান্নামে নিকৃষ্টতম আকৃতিতে।

‌‌মহান আল্লাহর বাণী: এরপর কিসে তোমাকে বিচার দিবস সম্পর্কে মিথ্যারোপ করতে প্ররোচিত করে?
১৯৪১৪ - আহমাদ ইবনে সিনান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুর রহমান থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি মনসুর থেকে বর্ণনা করেন। মনসুর বলেন: আমি মুজাহিদকে জিজ্ঞেস করলাম, 'এরপর কিসে তোমাকে বিচার দিবস সম্পর্কে মিথ্যারোপ করতে প্ররোচিত করে'—এর দ্বারা কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বোঝানো হয়েছে? তিনি বললেন: আল্লাহর পানাহ! এর দ্বারা মানুষকে বোঝানো হয়েছে।

১৯৪১৫ - মনসুর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি মুজাহিদকে জিজ্ঞেস করলাম, 'এরপর কিসে তোমাকে বিচার দিবস সম্পর্কে মিথ্যারোপ করতে প্ররোচিত করে' এবং 'আপনি কি তাকে দেখেছেন যে বিচার দিবসকে অস্বীকার করে'—এর দ্বারা কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বোঝানো হয়েছে? তিনি বললেন: আল্লাহর পানাহ! বরং এর দ্বারা কেবল মানুষকে বোঝানো হয়েছে।(১) আদ-দুরর ৮/৫৫৬। [.....]
(২) আদ-দুরর ৮/৫৫৬।
(৩) আদ-দুরর ৮/৫৫৭।
(৪) আদ-দুরর ৮/৫৫৭।