"باب عثمان":
261- عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي: تركوه.
262- عثمان بن مقسم البري، أبو سلمة الكندي، عن نافع وسعيد المقبري، وقتادة، تركه يحيى بن سعيد القطان، وقال ابن مهدي: عثمان أحب إليّ من العمري.
263- عثمان بن خالد أبو عفان المدني العثماني القرشي، عن ابن أبي الزناد، والمنكدر، عنده مناكير.--------------------------------------------
161- التاريخ الكبير "6/ 238-239"، والضعفاء للعقيلي "3/ 206" مثله، وفي الأوسط "2/ 148-149"، والكامل "5/ 159" قال: سكتوا عنه.
262- التاريخ الكبير "6/ 252-253"، والأوسط "2/ 148"، والكامل "5/ 157" مثله.
وقد سقط من الأصل قوله: "وقال ابن مهدي"، فصار قوله "عثمان أحب … " من قول القطان، وقد أثبته تبعا للمطبوع والمصادر الأخرى، وتصحف فيه "البري" إلى "البوني".
263- سقطت هذه الترجمة من المطبوع، وهي في التاريخ الكبير "6/ 220" والأوسط "2/ 186"، والكامل "5/ 175" مثله.
وقد وقع في الأصل والأوسط: "عن أبي الزناد"، والصواب "ابن أبي الزناد"، كما في المصادر الأخرى. وقال الشيخ عبد الرحمن المعلمي في التعليق على التاريخ الكبير: في المنكدر، كذا في الأصل، ولعل الصواب: وابن المنكدر.
قلت: ليس كما ظن الشيخ، بل هو المنكدر بن محمد بن المنكدر كما في تهذيب الكمال للمزي.
261- عثمان بن عبد الرحمن الوقاصي: تركوه.
262- عثمان بن مقسم البري، أبو سلمة الكندي، عن نافع وسعيد المقبري، وقتادة، تركه يحيى بن سعيد القطان، وقال ابن مهدي: عثمان أحب إليّ من العمري.
263- عثمان بن خالد أبو عفان المدني العثماني القرشي، عن ابن أبي الزناد، والمنكدر، عنده مناكير.--------------------------------------------
161- التاريخ الكبير "6/ 238-239"، والضعفاء للعقيلي "3/ 206" مثله، وفي الأوسط "2/ 148-149"، والكامل "5/ 159" قال: سكتوا عنه.
262- التاريخ الكبير "6/ 252-253"، والأوسط "2/ 148"، والكامل "5/ 157" مثله.
وقد سقط من الأصل قوله: "وقال ابن مهدي"، فصار قوله "عثمان أحب … " من قول القطان، وقد أثبته تبعا للمطبوع والمصادر الأخرى، وتصحف فيه "البري" إلى "البوني".
263- سقطت هذه الترجمة من المطبوع، وهي في التاريخ الكبير "6/ 220" والأوسط "2/ 186"، والكامل "5/ 175" مثله.
وقد وقع في الأصل والأوسط: "عن أبي الزناد"، والصواب "ابن أبي الزناد"، كما في المصادر الأخرى. وقال الشيخ عبد الرحمن المعلمي في التعليق على التاريخ الكبير: في المنكدر، كذا في الأصل، ولعل الصواب: وابن المنكدر.
قلت: ليس كما ظن الشيخ، بل هو المنكدر بن محمد بن المنكدر كما في تهذيب الكمال للمزي.
উসমান সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ:
২৬১- উসমান বিন আব্দুর রহমান আল-ওয়াক্কাসি: তারা তাকে বর্জন করেছেন (تركوه)।
২৬২- উসমান বিন মিকসাম আল-বুররি, আবু সালামাহ আল-কিন্দি; তিনি নাফি, সাঈদ আল-মাকবুরি এবং কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান তাকে বর্জন করেছেন (تركه)। ইবনে মাহদি বলেন: উসমান আমার নিকট আল-উমরির চেয়ে অধিক পছন্দনীয়।
২৬৩- উসমান বিন খালিদ আবু আফফান আল-মাদানি আল-উসমানি আল-কুরাশি; তিনি ইবনে আবি আল-যিনাদ এবং আল-মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন। তার নিকট প্রত্যাখ্যাত বর্ণনা (مناكير) রয়েছে।--------------------------------------------
২৬১- তারিখুল কাবীর "৬/ ২৩৮-২৩৯", এবং উকাইলির আদ-দুয়াফা "৩/ ২০৬" গ্রন্থে অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে। আল-আওসাত "২/ ১৪৮-১৪৯" এবং আল-কামিল "৫/ ১৫৯" গ্রন্থে তিনি বলেন: তারা তার ব্যাপারে নিশ্চুপ ছিলেন (سكتوا عنه)।
২৬২- তারিখুল কাবীর "৬/ ২৫২-২৫৩", আল-আওসাত "২/ ১৪৮" এবং আল-কামিল "৫/ ১৫৭" গ্রন্থে অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে।
মূল পাণ্ডুলিপি থেকে তার উক্তি: "এবং ইবনে মাহদি বলেন" অংশটি বাদ পড়েছে, ফলে "উসমান অধিক পছন্দনীয়…" উক্তিটি আল-কাত্তানের বক্তব্য হিসেবে প্রতীয়মান হয়েছে। আমি মুদ্রিত সংস্করণ ও অন্যান্য উৎসের অনুসরণে এটি বহাল রেখেছি। সেখানে "আল-বুররি" (البري) শব্দটি বিকৃত হয়ে "আল-বুনি" (البوني) হয়ে গেছে।
২৬৩- মুদ্রিত সংস্করণ থেকে এই জীবনীটি বাদ পড়েছে; এটি তারিখুল কাবীর "৬/ ২২০", আল-আওসাত "২/ ১৮৬" এবং আল-কামিল "৫/ ১৭৫" গ্রন্থে অনুরুপভাবে বিদ্যমান।
মূল পাণ্ডুলিপি ও আল-আওসাত গ্রন্থে "আবি আল-যিনাদ থেকে" এসেছে, তবে সঠিক হলো "ইবনে আবি আল-যিনাদ থেকে", যেমনটি অন্যান্য উৎসসমূহে পাওয়া যায়। শাইখ আব্দুর রহমান আল-মুয়াল্লিমি তারিখুল কাবীরের টীকায় বলেছেন: "আল-মুনকাদির" সম্পর্কে মূল গ্রন্থে এমনটিই আছে, তবে সম্ভবত সঠিক হবে "ইবনে আল-মুনকাদির"।
আমি বলছি: বিষয়টি শাইখ যেমনটি ধারণা করেছেন তেমন নয়, বরং তিনি হলেন মুনকাদির বিন মুহাম্মদ বিন মুনকাদির, যেমনটি মিযযির তাহযীবুল কামাল গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
২৬১- উসমান বিন আব্দুর রহমান আল-ওয়াক্কাসি: তারা তাকে বর্জন করেছেন (تركوه)।
২৬২- উসমান বিন মিকসাম আল-বুররি, আবু সালামাহ আল-কিন্দি; তিনি নাফি, সাঈদ আল-মাকবুরি এবং কাতাদাহ থেকে বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বিন সাঈদ আল-কাত্তান তাকে বর্জন করেছেন (تركه)। ইবনে মাহদি বলেন: উসমান আমার নিকট আল-উমরির চেয়ে অধিক পছন্দনীয়।
২৬৩- উসমান বিন খালিদ আবু আফফান আল-মাদানি আল-উসমানি আল-কুরাশি; তিনি ইবনে আবি আল-যিনাদ এবং আল-মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেছেন। তার নিকট প্রত্যাখ্যাত বর্ণনা (مناكير) রয়েছে।--------------------------------------------
২৬১- তারিখুল কাবীর "৬/ ২৩৮-২৩৯", এবং উকাইলির আদ-দুয়াফা "৩/ ২০৬" গ্রন্থে অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে। আল-আওসাত "২/ ১৪৮-১৪৯" এবং আল-কামিল "৫/ ১৫৯" গ্রন্থে তিনি বলেন: তারা তার ব্যাপারে নিশ্চুপ ছিলেন (سكتوا عنه)।
২৬২- তারিখুল কাবীর "৬/ ২৫২-২৫৩", আল-আওসাত "২/ ১৪৮" এবং আল-কামিল "৫/ ১৫৭" গ্রন্থে অনুরুপ বর্ণিত হয়েছে।
মূল পাণ্ডুলিপি থেকে তার উক্তি: "এবং ইবনে মাহদি বলেন" অংশটি বাদ পড়েছে, ফলে "উসমান অধিক পছন্দনীয়…" উক্তিটি আল-কাত্তানের বক্তব্য হিসেবে প্রতীয়মান হয়েছে। আমি মুদ্রিত সংস্করণ ও অন্যান্য উৎসের অনুসরণে এটি বহাল রেখেছি। সেখানে "আল-বুররি" (البري) শব্দটি বিকৃত হয়ে "আল-বুনি" (البوني) হয়ে গেছে।
২৬৩- মুদ্রিত সংস্করণ থেকে এই জীবনীটি বাদ পড়েছে; এটি তারিখুল কাবীর "৬/ ২২০", আল-আওসাত "২/ ১৮৬" এবং আল-কামিল "৫/ ১৭৫" গ্রন্থে অনুরুপভাবে বিদ্যমান।
মূল পাণ্ডুলিপি ও আল-আওসাত গ্রন্থে "আবি আল-যিনাদ থেকে" এসেছে, তবে সঠিক হলো "ইবনে আবি আল-যিনাদ থেকে", যেমনটি অন্যান্য উৎসসমূহে পাওয়া যায়। শাইখ আব্দুর রহমান আল-মুয়াল্লিমি তারিখুল কাবীরের টীকায় বলেছেন: "আল-মুনকাদির" সম্পর্কে মূল গ্রন্থে এমনটিই আছে, তবে সম্ভবত সঠিক হবে "ইবনে আল-মুনকাদির"।
আমি বলছি: বিষয়টি শাইখ যেমনটি ধারণা করেছেন তেমন নয়, বরং তিনি হলেন মুনকাদির বিন মুহাম্মদ বিন মুনকাদির, যেমনটি মিযযির তাহযীবুল কামাল গ্রন্থে বর্ণিত হয়েছে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 98)