وسليمان بن حيان، ومروان بن معاوية، ومطلب بن زياد، وإسرائيل، وروى هشام بن خالد، عن الوليد بن مسلم، عن سفيان، عن عمر أو عمرو بن يعلى، عن أبيه، عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم، في خاتم الذهب، يتكلمون فيه.
260- عمر بن قيس، أخود حميد بن قيس، المكي، منكر الحديث، عن عطاء، قال علي: قال يحيى القطان: كنت قاعدا في المسجد ليلة، وعمر بن قيس يحدث، قال يحيى: فسمعته يحدث عن عطاء، عن عبيد بن عمير، في دِية اليهودي والنصراني: روى أعاجيب.--------------------------------------------
= قلت: وقد سبق أن في أصله تسميته بـ"عمرو"، وكذا قد ثبت في الضعفاء قول البخاري: إنه عمرو، أو عمر، فجزم الشيخ بخطأ تسميته في أصله بـ"عمرو" هو الخطأ، والله أعلم.
260- التاريخ الكبير "6/ 187"، والأوسط "2/ 152"، والكامل "5/ 7" مثله.
সুলাইমান ইবন হাইয়ান, মারওয়ান ইবন মুয়াবিয়া, মুত্তালিব ইবন যিয়াদ এবং ইসরাঈল (ও বর্ণনা করেছেন)। হিশাম ইবন খালিদ বর্ণনা করেছেন ওয়ালীদ ইবন মুসলিম থেকে, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি উমর অথবা আমর ইবন ইয়ালা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা থেকে এবং তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে সোনার আংটি সম্পর্কিত (একটি হাদিস বর্ণনা করেছেন); তারা (মুহাদ্দিসগণ) তাকে নিয়ে সমালোচনা করেছেন (يتكلمون فيه)।
২৬০- উমর ইবন কায়স, তিনি হুমায়দ ইবন কায়সের ভাই, মক্কী; তিনি বর্জনীয় হাদিস বর্ণনাকারী (منكر الحديث), আতা থেকে বর্ণনা করেন। আলী বলেন: ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেছেন: আমি এক রাতে মসজিদে বসা ছিলাম, আর উমর ইবন কায়স হাদিস বর্ণনা করছিলেন। ইয়াহইয়া বলেন: আমি তাকে আতা থেকে, তিনি উবায়দ ইবন উমাইর থেকে ইহুদি ও খ্রিস্টানদের রক্তপণ সম্পর্কে হাদিস বর্ণনা করতে শুনেছি; তিনি বিস্ময়কর ও অগ্রহণযোগ্য বর্ণনা (أعاجيب) করেছেন।--------------------------------------------
= আমি বলছি: ইতিপূর্বেই অতিবাহিত হয়েছে যে, পাণ্ডুলিপির মূল পাঠে তার নাম 'আমর' হিসেবে রয়েছে। অনুরূপভাবে আদ-দুয়াফা গ্রন্থেও বুখারীর বক্তব্য সাব্যস্ত হয়েছে যে, তিনি 'আমর' অথবা 'উমর'। সুতরাং শায়খ কর্তৃক তার মূল পাণ্ডুলিপিতে 'আমর' নামটিকে ভুল হিসেবে চিহ্নিত করাটাই বরং ভুল ছিল; আল্লাহই ভালো জানেন।
২৬০- আত-তারিখুল কাবির "৬/১৮৭", আল-আওসাত "২/১৫২" এবং আল-কামিল "৫/৭" এ অনুরূপ রয়েছে।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 97)