"‌‌باب جامع":
295- عمارة بن جوين: أبو هارون العبدي، عن أبي سعيد الخدري، تركه يحيى القطان.
296- العلاء بن خالد الأسدي: عن أبي وائل، روى عنه الثوري، ومروان بن معاوية، قال يحيى: تركت العلاء، ثم كتبت عن سفيان عنه.
297- علاء بن كثير: عن مكحول، منكر الحديث.
298- عباس بن الفضل الأنصاري، نزل الموصل، أبو الفضل، عن القاسم بن عبد الرحمن، منكر الحديث.
299- عجلا بن سهل الباهلي: عن أبي أمامة، روى عنه سليمان بن--------------------------------------------
295- التاريخ الكبير "6 / 499"، والكامل لابن عدي "5/ 78" مثله، وفي الأوسط "1/ 303، 327" بنحوه.
296- التاريخ الكبير "6/ 516" مثله.
297- التاريخ الكبير "6/ 520"، والضعفاء للعقيلي "3/ 347، والكامل لابن عدي "5/ 219" مثله.
وقد ترجم البخاري في التاريخ الكبير "6/ 519" للعلاء بن كثير عن مكحول، روى عنه الأوزاعي في صلاة الخوف، ولا أظنه إلا إياه، والله أعلم.
298- التاريخ الكبير "7/ 5"، والضعفاء للعقيلي "3/ 361" مثله، وفي الأوسط "2/ 246" قال: قال أحمد: حديثه عن يونس وخالد وداود وشعبة صحيح، وأنكرت من حديثه عن سعيد عن قتادة عن عكرمة أو جابر بن زيد عن ابن عباس قال لي كعب: "يلي من ولدك رجل" هو كذب، وكان من أصحاب شعبة، يروي عن عيينة بن عبد الرحمن عن أبيه عن عبد الله بن مغفل: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم. لا يتابع عليه. قلت: وهذا يدل على أن قول البخاري في الراوي: منكر الحديث، قد يعني به بعض أحاديثه، وليس على إطلاقه، والله أعلم.
299- التاريخ الكبير "7/ 61-62"، والضعفاء للعقيلي "3/ 412"، والكامل لابن عدي =
বিবিধ অধ্যায়:
২৯৫- উমারা বিন জুওয়াইন: আবু হারুন আল-আবদি, আবু সাঈদ আল-খুদরি থেকে বর্ণনা করেছেন; ইয়াহইয়া আল-কাত্তান তাকে বর্জন করেছেন (تركه)।
২৯৬- আল-আলা বিন খালিদ আল-আসাদি: আবু ওয়ািল থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে সাওরি এবং মারওয়ান বিন মুয়াবিয়া বর্ণনা করেছেন। ইয়াহইয়া বলেছেন: আমি আলা-কে বর্জন করেছিলাম (تركت), অতঃপর আমি সুফিয়ান থেকে তার সূত্রে হাদিস লিখেছি।
২৯৭- আলা বিন কাসির: মাকহুল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুনকারুল হাদিস (منكر الحديث)।
২৯৮- আব্বাস বিন আল-ফজল আল-আনসারি, তিনি মোসেলে বসবাস করতেন, আবু আল-ফজল, কাসিম বিন আব্দুর রহমান থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুনকারুল হাদিস (منكر الحديث)।
২৯৯- ইজলা বিন সাহল আল-বাহিলি: আবু উমামা থেকে বর্ণনা করেছেন, তার থেকে সুলাইমান বিন...--------------------------------------------
২৯৫- আত-তারিখুল কাবির "৬/ ৪৯৯", এবং ইবনে আদির আল-কামিল "৫/ ৭৮"-এ অনুরূপ রয়েছে, এবং আল-আওসাত-এ "১/ ৩০৩, ৩২৭"-এ এর কাছাকাছি বর্ণিত হয়েছে।
২৯৬- আত-তারিখুল কাবির "৬/ ৫১৬"-এ অনুরূপ রয়েছে।
২৯৭- আত-তারিখুল কাবির "৬/ ৫২০", উকাইলির আদ-দুয়াফা "৩/ ৩৪৭", এবং ইবনে আদির আল-কামিল "৫/ ২১৯"-এ অনুরূপ রয়েছে।
ইমাম বুখারি আত-তারিখুল কাবির "৬/ ৫১৯"-এ মাকহুল থেকে বর্ণনাকারী আলা বিন কাসিরের জীবনী উল্লেখ করেছেন, তার থেকে আওজায়ি ভীতিপ্রদ সালাত সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; আমি মনে করি তিনি সেই ব্যক্তিই হবেন, আর আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
২৯৮- আত-তারিখুল কাবির "৭/ ৫", উকাইলির আদ-দুয়াফা "৩/ ৩৬১"-এ অনুরূপ রয়েছে, এবং আল-আওসাত-এ "২/ ২৪৬"-এ বলা হয়েছে: আহমাদ বলেছেন: ইউনুস, খালিদ, দাউদ এবং শু'বাহ থেকে তার বর্ণিত হাদিস সহীহ (صحيح), তবে সাইদ থেকে কাতাদা থেকে ইকরিমা অথবা জাবির বিন যাইদ থেকে ইবনে আব্বাসের সূত্রে তার বর্ণিত হাদিসকে আমি অস্বীকার করেছি (أنكرت), যেখানে বলা হয়েছে কা'ব আমাকে বলেছেন: "তোমার বংশধরদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি শাসনকর্তা হবে" - এটি মিথ্যা (كذب)। তিনি শু'বার সঙ্গীদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন, তিনি উয়াইনা বিন আব্দুর রহমান থেকে তার পিতা থেকে আব্দুল্লাহ বিন মুগাফফাল সূত্রে বর্ণনা করেন: আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে ছিলাম। এটি অন্য কোনো বর্ণনা দ্বারা সমর্থিত নয় (لا يتابع عليه)। আমি (গ্রন্থকার) বলছি: এটি নির্দেশ করে যে, বর্ণনাকারীর ক্ষেত্রে বুখারির উক্তি: 'মুনকারুল হাদিস (منكر الحديث)', এর দ্বারা কখনো তার কিছু নির্দিষ্ট হাদিস উদ্দেশ্য হতে পারে, এটি সর্বদা ঢালাওভাবে দুর্বলতার জন্য নয়, আর আল্লাহ-ই ভালো জানেন।
২৯৯- আত-তারিখুল কাবির "৭/ ৬১-৬২", উকাইলির আদ-দুয়াফা "৩/ ৪১২", এবং ইবনে আদির আল-কামিল...

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 110)