৩-সন্দেহ বা সংশয় যা ইয়াকিনের (দৃঢ় বিশ্বাসের) পরিপন্থী (১), যেমনটি আল্লাহ তাআলা কাফিরদের সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন: "আমরা তো কেবল ধারণা করি এবং আমরা এ বিষয়ে নিশ্চিত বিশ্বাসী নই।" এবং আল্লাহ তাআলার বাণী: "নিশ্চয়ই তারা ছিল বিভ্রান্তিকর সন্দেহের মধ্যে।"
৪-অহংকার এবং অবাধ্যতা, যেমন ইবলিসের কুফর যা মহান আল্লাহ তাঁর বাণীতে উল্লেখ করেছেন: "অতঃপর তারা সিজদা করল ইবলিস ছাড়া; সে অস্বীকার করল ও অহংকার করল এবং সে কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত হল।" এবং ইয়াহুদীদের কুফর, যেমন আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "তবে কি যখনই তোমাদের কাছে কোনো রাসূল এমন কিছু নিয়ে এসেছে যা তোমাদের মনঃপূত নয়, তখনই তোমরা অহংকার করেছ? অতঃপর একদলকে তোমরা মিথ্যাবাদী বলেছ এবং একদলকে তোমরা হত্যা করেছ।" এবং কুরাইশ মুশরিকদের কুফর, আল্লাহ তাআলা বলেছেন: "নিশ্চয়ই যখন তাদেরকে বলা হত যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো (সত্য) ইলাহ নেই, তখন তারা অহংকার করত।"
৫- তাকলীদ; যার অর্থ দলিল না জেনে অন্যের কথা গ্রহণ করা (২)। এখানে এর দ্বারা উদ্দেশ্য হলো কুফরের ক্ষেত্রে এবং সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হওয়ার ক্ষেত্রে কোনো প্রকার অন্তর্দৃষ্টি ও দলিল ছাড়াই নেতা, উচ্চপদস্থ ব্যক্তি এবং বাপ-দাদাদের অনুসরণ করা। আল্লাহ তাআলা বলেন: "এবং তারা বলবে: হে আমাদের রব! আমরা আমাদের নেতাদের ও বড়দের আনুগত্য করেছিলাম, ফলে তারা আমাদের পথভ্রষ্ট করেছিল।" আর ইয়াহুদী ও নাসারাদের কুফরের প্রধান কারণ এটাই, তাই রব্বুল ইজ্জত জাল্লা জালালুহু তাদেরকে সতর্ক করে বলেছেন: "বলুন: হে আহলে কিতাবগণ! তোমরা তোমাদের দ্বীনের ব্যাপারে অন্যায় বাড়াবাড়ি করো না এবং ওই সম্প্রদায়ের খেয়াল-খুশির অনুসরণ করো না যারা ইতিপূর্বে পথভ্রষ্ট হয়েছে এবং অনেককে পথভ্রষ্ট করেছে এবং তারা সঠিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়েছে।" আল্লাহ তাআলা আরও বলেন: "এবং যখন তাদেরকে বলা হয়, আল্লাহ যা অবতীর্ণ করেছেন তা অনুসরণ করো, তারা বলে: বরং আমরা আমাদের বাপ-দাদাদের যাতে পেয়েছি তারই অনুসরণ করব। যদিও তাদের বাপ-দাদারা কিছুই বুঝত না এবং হেদায়াতপ্রাপ্তও ছিল না।" এই অর্থের আয়াত আরও অনেক রয়েছে।--------------------------------------------
(১) - ঈমানের রুকনসমূহের মধ্যে 'তাসদিক' (বিশ্বাস) অধ্যায়ে এ বিষয়ে আলোচনা ইতিপূর্বে অতিক্রান্ত হয়েছে।
(২) - দেখুন: জামউল জাওয়ামি-এর ওপর আল-মাহাল্লির ব্যাখ্যাগ্রন্থ: ২/৩৯৩।