وقد جاءت النصوص المتظافرة الدالة على كفر تارك الصلاة، فمن ذلك:
قوله تعالى: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ}
قوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنْ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ}
قوله تعالى: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} .
قوله صلى الله عليه وسلم: " إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" (1) .
قوله صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" (2)
قوله صلى الله عليه وسلم: "من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها، لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف" (3) .
قوله صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء: " لا تشرك بالله شيئا، وإن قطعت أو حرقت، ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا، فمن تركها عمدا فقد برئت منه الذمة" (4) .--------------------------------------------
(1) - مسلم في الإيمان-باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة برقم: 82 (ص61) .
(2) - الترمذي في الإيمان-باب: ما جاء في ترك الصلاة برقم: 2621 (ص595) ، وقال: حسن صحيح غريب، والنسائي في الصلاة-باب: الحكم في تارك الصلاة برقم: 465 (ص75) ، وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها برقم: 1069، وأحمد في باقي مسند الأنصار: 21859.
(3) رواه أحمد في مسند المكثرين من الصحابة برقم: 6288.
(4) رواه ابن ماجة في الفتن برقم: 4024، وأحمد في مسند الأنصار برقم: 21060.
قوله تعالى: {يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ}
قوله تعالى: {كُلُّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ رَهِينَةٌ * إِلَّا أَصْحَابَ الْيَمِينِ * فِي جَنَّاتٍ يَتَسَاءَلُونَ * عَنْ الْمُجْرِمِينَ * مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ * قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ * وَلَمْ نَكُ نُطْعِمُ الْمِسْكِينَ}
قوله تعالى: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ أَضَاعُوا الصَّلَاةَ وَاتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} .
قوله صلى الله عليه وسلم: " إن بين الرجل وبين الشرك والكفر ترك الصلاة" (1) .
قوله صلى الله عليه وسلم: "العهد الذي بيننا وبينهم الصلاة، فمن تركها فقد كفر" (2)
قوله صلى الله عليه وسلم: "من حافظ عليها كانت له نورا وبرهانا ونجاة يوم القيامة، ومن لم يحافظ عليها، لم تكن له نورا ولا برهانا ولا نجاة، وكان يوم القيامة مع قارون وفرعون وهامان وأبي بن خلف" (3) .
قوله صلى الله عليه وسلم لأبي الدرداء: " لا تشرك بالله شيئا، وإن قطعت أو حرقت، ولا تترك صلاة مكتوبة متعمدا، فمن تركها عمدا فقد برئت منه الذمة" (4) .--------------------------------------------
(1) - مسلم في الإيمان-باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة برقم: 82 (ص61) .
(2) - الترمذي في الإيمان-باب: ما جاء في ترك الصلاة برقم: 2621 (ص595) ، وقال: حسن صحيح غريب، والنسائي في الصلاة-باب: الحكم في تارك الصلاة برقم: 465 (ص75) ، وابن ماجة في إقامة الصلاة والسنة فيها برقم: 1069، وأحمد في باقي مسند الأنصار: 21859.
(3) رواه أحمد في مسند المكثرين من الصحابة برقم: 6288.
(4) رواه ابن ماجة في الفتن برقم: 4024، وأحمد في مسند الأنصار برقم: 21060.
নামাজ পরিত্যাগকারীর কুফরির ওপর প্রমাণস্বরূপ অসংখ্য দলিল এসেছে, যার মধ্যে কয়েকটি হলো:
মহান আল্লাহর বাণী: {যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে এবং তাদেরকে সিজদাহ করার জন্য আহ্বান করা হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না}
মহান আল্লাহর বাণী: {প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ; তবে ডানদিকের লোকরা ছাড়া। তারা থাকবে জান্নাতে, তারা অপরাধীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করবে: "তোমাদেরকে কিসে সাকারে (জাহান্নামে) নিক্ষিপ্ত করেছে?" তারা বলবে: "আমরা নামাজিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না এবং আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতাম না।"}
মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তাদের পরে এমন এক অযোগ্য উত্তরসূরি এল যারা নামাজ নষ্ট করল এবং কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করল, অচিরেই তারা ধ্বংসের সম্মুখীন হবে।}।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরির মাঝে ব্যবধান হলো নামাজ ছেড়ে দেয়া" (১)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমাদের ও তাদের মাঝে যে প্রতিশ্রুতি রয়েছে তা হলো নামাজ; সুতরাং যে ব্যক্তি তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল" (২)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যে ব্যক্তি নিয়মিত নামাজ আদায় করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর, দলিল ও নাজাতের উপায় হবে। আর যে ব্যক্তি এর হেফাজত করবে না, তার জন্য কোনো নূর, দলিল ও নাজাত থাকবে না; এবং কিয়ামতের দিন সে কারুন, ফেরাউন, হামান ও উবাই ইবনে খালফের সাথে থাকবে" (৩)।
আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপদেশ: "আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক করো না, যদিও তোমাকে টুকরো টুকরো করা হয় কিংবা পুড়িয়ে ফেলা হয়। আর কখনো ইচ্ছাকৃতভাবে ফরজ নামাজ ত্যাগ করো না, কারণ যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে নামাজ ত্যাগ করে, তার থেকে আল্লাহর জিম্মাদারি উঠে যায়" (৪)।--------------------------------------------
(১) - মুসলিম, ঈমান অধ্যায়- নামাজ ত্যাগকারীর ওপর কুফর শব্দ প্রয়োগের বর্ণনা অনুচ্ছেদ, নম্বর: ৮২ (পৃষ্ঠা ৬১)।
(২) - তিরমিজি, ঈমান অধ্যায়- নামাজ ত্যাগ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে অনুচ্ছেদ, নম্বর: ২৬২১ (পৃষ্ঠা ৫৯৫), তিনি বলেছেন: হাসান সহিহ গারিব; এবং নাসায়ি, নামাজ অধ্যায়- নামাজ ত্যাগকারীর বিধান অনুচ্ছেদ, নম্বর: ৪৬৫ (পৃষ্ঠা ৭৫); এবং ইবনে মাজাহ, নামাজ কায়েম ও তার সুন্নাহ অনুচ্ছেদ, নম্বর: ১০৬৯; এবং আহমাদ, আনসারদের অবশিষ্ট মুসনাদ অংশে: ২১৮৫৯।
(৩) এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন মুসনাদুল মুকছিরিনা মিনাস সাহাবাহ অংশে, নম্বর: ৬২৮৮।
(৪) এটি ইবনে মাজাহ ফিতনা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, নম্বর: ৪০২৪; এবং আহমাদ মুসনাদুল আনসার অংশে, নম্বর: ২১০৬০।
মহান আল্লাহর বাণী: {যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচন করা হবে এবং তাদেরকে সিজদাহ করার জন্য আহ্বান করা হবে, কিন্তু তারা সক্ষম হবে না}
মহান আল্লাহর বাণী: {প্রত্যেক ব্যক্তি তার কৃতকর্মের দায়ে আবদ্ধ; তবে ডানদিকের লোকরা ছাড়া। তারা থাকবে জান্নাতে, তারা অপরাধীদের সম্পর্কে জিজ্ঞাসাবাদ করবে: "তোমাদেরকে কিসে সাকারে (জাহান্নামে) নিক্ষিপ্ত করেছে?" তারা বলবে: "আমরা নামাজিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলাম না এবং আমরা অভাবগ্রস্তদের খাবার দিতাম না।"}
মহান আল্লাহর বাণী: {অতঃপর তাদের পরে এমন এক অযোগ্য উত্তরসূরি এল যারা নামাজ নষ্ট করল এবং কুপ্রবৃত্তির অনুসরণ করল, অচিরেই তারা ধ্বংসের সম্মুখীন হবে।}।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি এবং শিরক ও কুফরির মাঝে ব্যবধান হলো নামাজ ছেড়ে দেয়া" (১)।
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "আমাদের ও তাদের মাঝে যে প্রতিশ্রুতি রয়েছে তা হলো নামাজ; সুতরাং যে ব্যক্তি তা ত্যাগ করল, সে কুফরি করল" (২)
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বাণী: "যে ব্যক্তি নিয়মিত নামাজ আদায় করবে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য নূর, দলিল ও নাজাতের উপায় হবে। আর যে ব্যক্তি এর হেফাজত করবে না, তার জন্য কোনো নূর, দলিল ও নাজাত থাকবে না; এবং কিয়ামতের দিন সে কারুন, ফেরাউন, হামান ও উবাই ইবনে খালফের সাথে থাকবে" (৩)।
আবু দারদা রাদিয়াল্লাহু আনহুকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপদেশ: "আল্লাহর সাথে কাউকে শরিক করো না, যদিও তোমাকে টুকরো টুকরো করা হয় কিংবা পুড়িয়ে ফেলা হয়। আর কখনো ইচ্ছাকৃতভাবে ফরজ নামাজ ত্যাগ করো না, কারণ যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে নামাজ ত্যাগ করে, তার থেকে আল্লাহর জিম্মাদারি উঠে যায়" (৪)।--------------------------------------------
(১) - মুসলিম, ঈমান অধ্যায়- নামাজ ত্যাগকারীর ওপর কুফর শব্দ প্রয়োগের বর্ণনা অনুচ্ছেদ, নম্বর: ৮২ (পৃষ্ঠা ৬১)।
(২) - তিরমিজি, ঈমান অধ্যায়- নামাজ ত্যাগ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে অনুচ্ছেদ, নম্বর: ২৬২১ (পৃষ্ঠা ৫৯৫), তিনি বলেছেন: হাসান সহিহ গারিব; এবং নাসায়ি, নামাজ অধ্যায়- নামাজ ত্যাগকারীর বিধান অনুচ্ছেদ, নম্বর: ৪৬৫ (পৃষ্ঠা ৭৫); এবং ইবনে মাজাহ, নামাজ কায়েম ও তার সুন্নাহ অনুচ্ছেদ, নম্বর: ১০৬৯; এবং আহমাদ, আনসারদের অবশিষ্ট মুসনাদ অংশে: ২১৮৫৯।
(৩) এটি আহমাদ বর্ণনা করেছেন মুসনাদুল মুকছিরিনা মিনাস সাহাবাহ অংশে, নম্বর: ৬২৮৮।
(৪) এটি ইবনে মাজাহ ফিতনা অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন, নম্বর: ৪০২৪; এবং আহমাদ মুসনাদুল আনসার অংশে, নম্বর: ২১০৬০।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 208)