তিনি সহীহ, হাসান, যঈফ, মারফু ও মাওকুফ হাদীসসমূহ উল্লেখ করেন এবং সেগুলোর সনদ ও বর্ণনাকারীদের বিষয়ে আলোচনা করেন। তিনি হাদীসগ্রন্থসমূহ থেকে সেগুলো উদ্ধৃত করেন এবং সাহাবী, আলিম ও বর্ণনাকারীদের জীবনী অথবা সংক্ষিপ্ত পরিচিতি তুলে ধরেন।
নববী তাঁর কিতাব সম্পর্কে বলেন: জেনে রাখুন যে, এই কিতাবটি যদিও আমি ‘শারহুল মুহাযযাব’ নামকরণ করেছি, তবে এটি পূর্ণাঙ্গ মাযহাবের ব্যাখ্যাগ্রন্থ, বরং এটি সকল আলিমের মাযহাবসমূহ, হাদীস এবং ভাষা, ইতিহাস ও নামের একটি বিশাল সংকলন।
ইমাম নববী এটি সম্পন্ন করতে পারেননি। অতঃপর সুবকী (মৃত্যু ৭৫৬ হি.) এর পরবর্তী তিনটি খণ্ড ব্যাখ্যা করেন, তারপর মুহাম্মদ বাখীত আল-মুতীয়ী (মৃত্যু ১৪০৬ হি.) এটি সম্পন্ন করেন, এমনকি এটি বিশ খণ্ড পর্যন্ত পৌঁছেছে। উল্লেখ্য যে, অন্যান্য বেশ কিছু আলিমেরও এর উপর পরিশিষ্ট বা পূর্ণতাদানকারী কাজ রয়েছে।
চতুর্থত: আনসারীর ‘আসনাল মাতালিব শারহু রওদিত তালিব’
গ্রন্থকার: আনসারী, যাকারিয়া বিন হামাদ বিন আহমদ, শাফেয়ী মাযহাবের অনুসারী, বিচারক ও মুফাসসির, হাফিযুল হাদীসদের অন্তর্ভুক্ত। তিনি মিশরের শারকিয়ার সানিকাহ-তে জন্মগ্রহণ করেন। বিভিন্ন শাস্ত্রে তাঁর বহু রচনা রয়েছে, যার মধ্যে অন্তর্ভুক্ত হলো:
- তাফসীর শাস্ত্রে ‘ফাতহুর রহমান’।
- সহীহ বুখারীর (মৃত্যু ২৫৬ হি.) ওপর ‘তুহফাতুল বারী’।
- ইরাকীর (মৃত্যু ৮০৬ হি.) ‘আলফিয়্যাহ’-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
- নাহু শাস্ত্রে ‘শুজুরুজ জাহাব’-এর ব্যাখ্যাগ্রন্থ।
- উসূলে ফিকহ শাস্ত্রে ‘গায়াতুল উসুল’।
- ফিকহ শাস্ত্রে ‘মানহাজুত তুল্লাব’।