فهذا النص يفيد؛ بأن معرفة الراوي المخطئ تكون بعد جمع طرق الحديث ودراستها.
فهذه هي الطريقة الرئيسة لمعرفة الراوي المخطئ مع طريقتين اثنتين هما:
1) أن يصرح الراوي بنفسه بأنه أخطأ أو لم يضبط.
2) أن يصرح الراوي عنه بأنه هو المخطئ.
وهناك طرق أخرى؛ لمعرفة الراوي المخطئ.
وإليك بيانها:
الطريقة الأولى: أن يُصرِّح الراوي المخطئ بنفسه بأنه اضطرب أو شك أولم يضبط:
قال ابن حزم: "لا يصح الخطأ في خبر الثقة إلا بأحد ثلاثة أوجه:
إما تثبت الراوي واعترافه بأنه أخطأ فيه.
وإما شهادة عدل على أنه سمع الخبر مع راويه فوهم فيه فلان.
وإما بأن توجب المشاهدة بأنه أخطأ"1 اهـ.
وكان يزيد بن هارون يقول في مجلسه الأعظم غير مرة حديث كذا وكذا أخطأت فيه2.
وقال ابن محرز: وسمعت يحيى وقال له عبد الوهاب بن باذام: أيما أكثر جرير أو أبوعوانة؟.--------------------------------------------
1 الإحكام في أصول الأحكام (1/137) .
2 الكفاية (146) .
فهذه هي الطريقة الرئيسة لمعرفة الراوي المخطئ مع طريقتين اثنتين هما:
1) أن يصرح الراوي بنفسه بأنه أخطأ أو لم يضبط.
2) أن يصرح الراوي عنه بأنه هو المخطئ.
وهناك طرق أخرى؛ لمعرفة الراوي المخطئ.
وإليك بيانها:
الطريقة الأولى: أن يُصرِّح الراوي المخطئ بنفسه بأنه اضطرب أو شك أولم يضبط:
قال ابن حزم: "لا يصح الخطأ في خبر الثقة إلا بأحد ثلاثة أوجه:
إما تثبت الراوي واعترافه بأنه أخطأ فيه.
وإما شهادة عدل على أنه سمع الخبر مع راويه فوهم فيه فلان.
وإما بأن توجب المشاهدة بأنه أخطأ"1 اهـ.
وكان يزيد بن هارون يقول في مجلسه الأعظم غير مرة حديث كذا وكذا أخطأت فيه2.
وقال ابن محرز: وسمعت يحيى وقال له عبد الوهاب بن باذام: أيما أكثر جرير أو أبوعوانة؟.--------------------------------------------
1 الإحكام في أصول الأحكام (1/137) .
2 الكفاية (146) .
এই পাঠ্যটি নির্দেশ করে যে, ভুলকারী বর্ণনাকারীকে (الراوي المخطئ) চেনার বিষয়টি হাদিসের সূত্রসমূহ (طرق) সংগ্রহ এবং সেগুলো পর্যালোচনার পর সম্পন্ন হয়।
ভুলকারী বর্ণনাকারীকে (الراوي المخطئ) চেনার প্রধান পদ্ধতির পাশাপাশি আরও দুটি পদ্ধতি রয়েছে, সেগুলো হলো:
১) বর্ণনাকারী (الراوي) নিজেই স্পষ্টভাবে স্বীকার করা যে তিনি ভুল করেছেন অথবা যথাযথভাবে সংরক্ষণ করতে পারেননি (لم يضبط)।
২) উক্ত বর্ণনাকারী যার থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি স্পষ্টভাবে বলে দেওয়া যে বর্ণনাকারী ভুল করেছেন।
ভুলকারী বর্ণনাকারীকে (الراوي المخطئ) চেনার জন্য আরও অন্যান্য পদ্ধতি রয়েছে।
নিম্নে সেগুলোর বর্ণনা দেওয়া হলো:
প্রথম পদ্ধতি: ভুলকারী বর্ণনাকারী (الراوي المخطئ) নিজে স্পষ্টভাবে স্বীকার করা যে তিনি বর্ণনায় এলোমেলো করে ফেলেছেন (اضطرب) অথবা সন্দেহ করেছেন (شك) অথবা যথাযথভাবে সংরক্ষণ করতে পারেননি (لم يضبط):
ইবনে হাজম বলেন: "কোনো নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারীর খবরে ভুল সাব্যস্ত করা সঠিক নয় তিনটি বিষয়ের কোনো একটি ছাড়া:
হয়তো বর্ণনাকারী (الراوي) নিজেই ভুলটি নিশ্চিত করবেন এবং স্বীকার করবেন যে তিনি এতে ভুল করেছেন।
অথবা কোনো ন্যায়পরায়ণ (عدل) ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবেন যে তিনি বর্ণনাকারীর সাথেই সংবাদটি শুনেছেন এবং অমুক ব্যক্তি এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন (وهم)।
অথবা পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে এটি অবধারিত হওয়া যে তিনি ভুল করেছেন।" ১ সমাপ্ত।
ইয়াজিদ ইবনে হারুন তার বড় মজলিসে একাধিকবার বলতেন: অমুক অমুক হাদিসে আমি ভুল করেছি। ২
ইবনে মুহরিজ বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি—যখন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে বাযাম তাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: জারির এবং আবু আওয়ানার মধ্যে কার বর্ণনা বেশি?--------------------------------------------
১. আল-ইহকাম ফি উসুলিল আহকাম (১/১৩৭)।
২. আল-কিফায়া (১৪৬)।
ভুলকারী বর্ণনাকারীকে (الراوي المخطئ) চেনার প্রধান পদ্ধতির পাশাপাশি আরও দুটি পদ্ধতি রয়েছে, সেগুলো হলো:
১) বর্ণনাকারী (الراوي) নিজেই স্পষ্টভাবে স্বীকার করা যে তিনি ভুল করেছেন অথবা যথাযথভাবে সংরক্ষণ করতে পারেননি (لم يضبط)।
২) উক্ত বর্ণনাকারী যার থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি স্পষ্টভাবে বলে দেওয়া যে বর্ণনাকারী ভুল করেছেন।
ভুলকারী বর্ণনাকারীকে (الراوي المخطئ) চেনার জন্য আরও অন্যান্য পদ্ধতি রয়েছে।
নিম্নে সেগুলোর বর্ণনা দেওয়া হলো:
প্রথম পদ্ধতি: ভুলকারী বর্ণনাকারী (الراوي المخطئ) নিজে স্পষ্টভাবে স্বীকার করা যে তিনি বর্ণনায় এলোমেলো করে ফেলেছেন (اضطرب) অথবা সন্দেহ করেছেন (شك) অথবা যথাযথভাবে সংরক্ষণ করতে পারেননি (لم يضبط):
ইবনে হাজম বলেন: "কোনো নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারীর খবরে ভুল সাব্যস্ত করা সঠিক নয় তিনটি বিষয়ের কোনো একটি ছাড়া:
হয়তো বর্ণনাকারী (الراوي) নিজেই ভুলটি নিশ্চিত করবেন এবং স্বীকার করবেন যে তিনি এতে ভুল করেছেন।
অথবা কোনো ন্যায়পরায়ণ (عدل) ব্যক্তি সাক্ষ্য দেবেন যে তিনি বর্ণনাকারীর সাথেই সংবাদটি শুনেছেন এবং অমুক ব্যক্তি এতে বিভ্রান্ত হয়েছেন (وهم)।
অথবা পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে এটি অবধারিত হওয়া যে তিনি ভুল করেছেন।" ১ সমাপ্ত।
ইয়াজিদ ইবনে হারুন তার বড় মজলিসে একাধিকবার বলতেন: অমুক অমুক হাদিসে আমি ভুল করেছি। ২
ইবনে মুহরিজ বলেন: আমি ইয়াহইয়াকে বলতে শুনেছি—যখন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে বাযাম তাকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: জারির এবং আবু আওয়ানার মধ্যে কার বর্ণনা বেশি?--------------------------------------------
১. আল-ইহকাম ফি উসুলিল আহকাম (১/১৩৭)।
২. আল-কিফায়া (১৪৬)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 101)