বস্তুত ইয়াহিয়া নিজেই বলেছেন: "আমি যখনই কোনো ভুল করতাম, সুফিয়ান সাওরি আমাকে বলতেন, হে ইয়াহিয়া! আপনি ভুল করেছেন।"১ সমাপ্ত।
আবু দাউদ বলেন: "আমি আহমাদকে জিজ্ঞেস করলাম: ইয়াহিয়ার—অর্থাৎ আল-কাত্তান—বর্ণিত কোনো কোনো হাদিসে কি অন্য কেউ তাদের মাঝে কোনো ব্যক্তি (বর্ণনাকারী) অন্তর্ভুক্ত করেন? তিনি বললেন: ইয়াহিয়ারও যে বিভ্রম (الوهم) হতে পারে, তা অনিবার্য।"২ সমাপ্ত।
আবু ঈসা আত-তিরমিজি বলেন: "মূলত ইলম অন্বেষণকারীদের মাঝে পারস্পরিক শ্রেষ্ঠত্ব নির্ধারিত হয় তাদের হিফজ, প্রজ্ঞা (الإتقان) এবং শ্রবণকালীন দৃঢ়তার (التثبت) মাধ্যমে। তবে এটিও সত্য যে, বড় বড় ইমামগণ প্রখর স্মৃতিশক্তির অধিকারী হওয়া সত্ত্বেও ভুল ও বিচ্যুতি থেকে পুরোপুরি মুক্ত ছিলেন না।"৩ সমাপ্ত।
ইমাম আজ-জাহাবি বলেন: "নির্ভরযোগ্য (الثقة) হওয়ার শর্ত এটি নয় যে, তিনি কখনোই ভুল করবেন না। কেননা শু'বাহ এবং মালিকও ভুল করেছেন, অথচ নির্ভরযোগ্যতা (ثقة) ও শ্রেষ্ঠত্বের দিক থেকে তাঁরা কতই না অনন্য!"৪ সমাপ্ত।
আর যে ব্যক্তি বলে যে, সে ভুল করে না, সে একজন মিথ্যাবাদী (كذاب)। ইমাম, হাফিজ (الحافظ), প্রাজ্ঞ বিশেষজ্ঞ, মুহাদ্দিসগণের শাইখ আবু জাকারিয়া ইয়াহিয়া ইবনে মাঈন আল-বাগদাদি—যিনি অন্যতম শ্রেষ্ঠ মনীষী—বলেছেন: "যে ব্যক্তি হাদিস বর্ণনায় কোনো ভুল করে না, সে মূলত একজন চরম মিথ্যাবাদী (كذاب)।"৬ সমাপ্ত।
একজন মুহাদ্দিস বিভিন্ন সূত্র (الطرق), সনদসমূহ (الأسانيد) এবং বর্ণনাগুলো পর্যালোচনার মাধ্যমে যখন প্রবল ধারণা পোষণ করেন যে বর্ণনাকারী (الراوي) এই হাদিসে ভুল করেছেন, তখন তিনি সেই ত্রুটির কারণে হাদিসটিকে ত্রুটিযুক্ত (يعل) হিসেবে সাব্যস্ত করেন।৭--------------------------------------------
১ তারিখ বাগদাদ (১৪/১৩৬) এবং খতিব বাগদাদি রচিত আল-কিফায়া (২২৪), পরিচ্ছেদ: যার স্মৃতিরক্ষায় তার চেয়ে অধিক শক্তিশালী কেউ তার বিরোধিতা করলে তার বিপরীত বর্ণনাটি বর্ণনা করার ক্ষেত্রে।
২ ইমাম আহমাদের নিকট আবু দাউদের সুয়ালাত (৩৫৩, নং ৫৪৯) এবং দেখুন আল-ইলাল (৩/৮২-৮৪, আব্দুল্লাহ)।
৩ আল-ইলাল আস-সগির (৫/৭০২)।
৪ সিয়ারু আলামিন নুবালা (৬/৩৪৬)।
৫ আজ-জাহাবি রচিত সিয়ারু আলামিন নুবালা (১১/৭১)।
৬ আত-তারিখ (৩/৫৪৯, আদ-দুরি)।
৭ দেখুন: সাখাভি রচিত আল-জাওয়াহির ওয়াদ-দুরার (২/৯২৪)।