হাদিসের বর্ণনাসূত্রে (إسناد) এই ধরনের মতপার্থক্য (اختلاف) অসংখ্য রয়েছে এবং সহীহাইন-এ এর অনেক উদাহরণ বিদ্যমান।১।
সেই অনুযায়ী, প্রথম অভিমতটি [এমন একটি মত যাতে দুর্বলতা (ضعف) রয়েছে] বরং তা [দুর্বল (ضعيف)]।২।
দ্বিতীয় অভিমতের পর্যালোচনা:
ফকীহগণ, অধিকাংশ উসূলবিদ এবং একদল মুহাদ্দিস যে মত পোষণ করেছেন তা হলো—বর্ণনাসূত্রের (إسناد) গ্রহণযোগ্য (مقبول) বর্ণনাকারীদের মধ্যকার মতপার্থক্য (اختلاف) হাদিসের বিশুদ্ধতার (صحة) ওপর কোনো প্রভাব ফেলে না। এই অভিমতটি মূলত নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারীর বর্ণিত বিষয়কে নিঃশর্তভাবে গ্রহণ করা এবং তাকে বিভ্রমকারী (وهم) সাব্যস্ত না করার ওপর ভিত্তি করে প্রতিষ্ঠিত। কিন্তু একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারী তার হিফজ (حفظ) ও প্রখর মেধা (ضبط) থাকা সত্ত্বেও কখনো বিভ্রম (وهم) বা ভুলের (خطأ) শিকার হতে পারেন। এর উদাহরণ হলেন ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান, যিনি একজন ইমাম, হাফিজ (حافظ) এবং সমালোচক (ناقد)। তাঁর সম্পর্কে ইমাম আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: "বসরায় সতর্কতা ও নিশ্চয়তার (تثبت) ক্ষেত্রে তিনিই শেষ কথা।" আবু হাতিম তাঁর সম্পর্কে বলেন: "তিনি একজন হাফিজ (حافظ) ও নির্ভরযোগ্য (ثقة) ।" আবু যুরআহ বলেন: "তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) হাফিজদের (حافظ) অন্যতম।"৪।
ইমাম আহমাদ আরও বলেন: "আল্লাহ তাআলা ইয়াহইয়া আল-কাত্তানের ওপর রহম করুন, তিনি কতই না সূক্ষ্ম মেধার অধিকারী (ضبط) এবং অত্যন্ত সতর্ক ও সন্ধানী ছিলেন।" তিনি একজন মুহাদ্দিস ছিলেন এবং ইমাম আহমাদ তাঁর উচ্চ প্রশংসা করেন। এই মহান ইমাম তাঁর হিফজ (حفظ) ও সূক্ষ্ম মেধা (ضبط) থাকা সত্ত্বেও কিছু হাদিসে ভুল করেছেন। ইমাম আহমাদ বলেন: "আমি ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদের চেয়ে কম ভুল (خطأ) করতে আর কাউকে দেখিনি; তবুও তিনি কিছু হাদিসে ভুল করেছেন।" এরপর আবু আব্দুল্লাহ (ইমাম আহমাদ) বলেন: "ভুল (خطأ) এবং শব্দবিকৃতি (تصحيف) থেকে কে মুক্ত থাকতে পারে?"৫।--------------------------------------------
১ জুজউল কুল্লাতাইন (২৫-২৬); আরও দেখুন: ইবনে আদীর আল-কামিল (৩/৩৫৭), ইবনে আব্দুল বার-এর আত-তামহীদ (২/১০২), ইবনুল কাত্তান-এর বায়ানুল ওয়াহম (২/২৫০) এবং যায়লায়ীর নাসবুর রায়াহ (৪/৩৭৭)।
২ এটি আল্লামা আলায়ী বলেছেন, যা হাফিজ ইবনে হাজার আন-নুকাত (২/৭৮৫)-এ উদ্ধৃত করেছেন।
৩ আলায়ীর জুজউল কুল্লাতাইন (২৬)।
৪ ইবনে আবু হাতিম রচিত আল-জারহ ওয়াত তাদীল (৯/১৫০-১৫১)।
৫ তারীখে বাগদাদ (১৪/১৪০)।