প্রত্যেক প্রকারের বিধান:
বিশৃঙ্খল (مضطرب) হাদিসের ক্ষেত্রে হাদিসশাস্ত্রবিদদের দুটি দৃষ্টিভঙ্গি রয়েছে:
প্রথম দৃষ্টিভঙ্গি: অসংগতির (اضطراب) দিক থেকে:
কেবল অসংগতি (اضطراب) হাদিসের দুর্বলতার (ضعف) অন্যতম কারণ; কেননা এটি বর্ণনাকারীর সংরক্ষণ দক্ষতার (ضبط) অভাবের প্রমাণ হিসেবে গণ্য হয়।
ইবনু দাকীক আল-ঈদ বলেন: "অসংগতি (الاضطراب) দুর্বলতার (الضعف) অন্যতম কারণ।" اهـ।
দ্বিতীয় দৃষ্টিভঙ্গি: বর্ণনাকারীর দিক থেকে:
বর্ণনাকারী হয় গ্রহণযোগ্যতা (قبول), না হয় বিবেচনা (اعتبار), অথবা পরিত্যাজ্যতার (ترك) স্তরে থাকবেন।
বর্ণনাকারী যদি গ্রহণযোগ্যতার স্তরে হন (যেমন: নির্ভরযোগ্য (ثقة) অথবা সত্যবাদী (صدوق)) এবং তিনি কোনো হাদিস বর্ণনায় অসংগতি প্রকাশ করেন (اضطرب) ও তা যথাযথভাবে আয়ত্ত করতে না পারেন, তবে সেই নির্দিষ্ট হাদিসটির ক্ষেত্রে তাঁর নির্ভুলভাবে সংরক্ষণের অভাবের কারণে হাদিসটি দুর্বল হয়ে যায়, তাঁর নিজের ব্যক্তিগত দুর্বলতার (ضعفه) কারণে নয়।
ইমাম যাহাবি নির্ভরযোগ্য (ثقات) বর্ণনাকারীদের পারস্পরিক মতভেদের বর্ণনায় বলেন: "যখন একদল বর্ণনাকারী কোনো বিষয়ে দ্বিমত পোষণ করেন এবং বিষয়টি বিভিন্নভাবে বর্ণনা করেন, তখন এটি হাদিসটিকে দুর্বল করে দেয় এবং প্রমাণ করে যে, বর্ণনাকারী এটি যথাযথভাবে আয়ত্ত করতে পারেননি।" اهـ।
ইমাম দারাকুতনি একটি বিশৃঙ্খল (مضطرب) হাদিস উল্লেখ করার পর বলেন: "এর মধ্যে এমন কিছু নেই যার বিশুদ্ধতার (صحة) ব্যাপারে আমি নিশ্চিত হতে পারি; কারণ আমাশ এটি বর্ণনায় অসংগতি (اضطرب) প্রকাশ করেছেন, অথচ তাঁর থেকে যারা বর্ণনা করেছেন তারা সকলেই নির্ভরযোগ্য (ثقة)।" اهـ।--------------------------------------------
১ দেখুন: উলুমুল হাদিস (২৭০), ইবনুস সালাহ; আত-তালখিসুল হাবির (২/২১৬), ইবনু হাজার।
২ শারহুল ইলমাম (১/৩৮৭)।
৩ আল-মুওয়াকিজাহ (৫৩); আরও দেখুন: মিযানুল ইতিদাল (১/৫৩৪-৫৩৫), সিয়ারু আলামিন নুবালা (৬/৩৪৬) - আয-যাহাবি; হাদিউস সারি (৩৪৮-৩৪৯), হাফিজ এবং আল-আজওয়াবাতুল মারদিয়্যাহ ফীমা সুয়িলা আনহু মিনাল আহাদিসিল মারদিয়্যাহ (১/১৩১), আস-সাখাভি।
৪ আল-ইলাল (৪/পৃ:৮/ক); আরও দেখুন: মাসায়িলু আবি দাউদ, ইমাম আহমাদ (৩১৬, ৩১৯)।