وقال العراقي في معرض ردّه على من ضعف راوياً ثقة لحديث رواه مضطرب: "إنما نشأ ضعف هذا الحديث من اضطرابه والاختلاف في رفعه ووقفه ووصله وإرساله. واضطراب لفظه، لا من حال عبد الحميد فقد وثقه النسائي والعجلي وابن حبان"1اهـ.
وإن كان الراوي في مرتبة الاعتبار (الضعيف المنجبر) . واضطرب في الحديث، ضعف الحديث لأمرين: لضعف راويه. ولاضطرابه فيه.
قال ابن القطان في معرض بيانه لعلة حديث أعله بالاضطراب: "هذا الحديث له علتان:
إحداهما: الاضطراب المورث لسقوط الثقة به وذلك أنهم يختلفون فيه" ثم قال: "إذا كان الذي اضطرب عليه بجميع هذا أو ببعضه أو بغيره غير ثقة أو غير معروف فالاضطراب حينئذ يكون زيادة في وهنه وهذه حال هذا الخبر وهي العلة الثانية"2اهـ.
وذكر الدارقطني حديثاً مضطرباً ثم قال: "والاضطراب في هذا من عاصم بن عبيد الله؛ لأنه كان سيئ الحفظ"3اهـ.
وإن كان الراوي في مرتبة الترك (الضعيف الذي لا ينجبر) واضطرب في الحديث، ضعف الحديث ضعفاً شديداً لأمرين: لشدة ضعف راويه ولاضطرابه فيه ومن ذلك حديث مضطرب رواه البيهقي ثم قال بعد ذكره للاضطراب: "قال--------------------------------------------
1 ذيل الميزان (322) .
2 بيان الوهم (3/339) .
3 العلل (2/22) .
وإن كان الراوي في مرتبة الاعتبار (الضعيف المنجبر) . واضطرب في الحديث، ضعف الحديث لأمرين: لضعف راويه. ولاضطرابه فيه.
قال ابن القطان في معرض بيانه لعلة حديث أعله بالاضطراب: "هذا الحديث له علتان:
إحداهما: الاضطراب المورث لسقوط الثقة به وذلك أنهم يختلفون فيه" ثم قال: "إذا كان الذي اضطرب عليه بجميع هذا أو ببعضه أو بغيره غير ثقة أو غير معروف فالاضطراب حينئذ يكون زيادة في وهنه وهذه حال هذا الخبر وهي العلة الثانية"2اهـ.
وذكر الدارقطني حديثاً مضطرباً ثم قال: "والاضطراب في هذا من عاصم بن عبيد الله؛ لأنه كان سيئ الحفظ"3اهـ.
وإن كان الراوي في مرتبة الترك (الضعيف الذي لا ينجبر) واضطرب في الحديث، ضعف الحديث ضعفاً شديداً لأمرين: لشدة ضعف راويه ولاضطرابه فيه ومن ذلك حديث مضطرب رواه البيهقي ثم قال بعد ذكره للاضطراب: "قال--------------------------------------------
1 ذيل الميزان (322) .
2 بيان الوهم (3/339) .
3 العلل (2/22) .
আল-ইরাকি এমন এক ব্যক্তির প্রতি উত্তরে বলেন, যিনি একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) বর্ণনাকারীকে তার বর্ণিত একটি গোলযোগপূর্ণ (مضطرب) হাদিসের কারণে দুর্বল (ضعيف) সাব্যস্ত করেছেন: "এই হাদিসটির দুর্বলতা (ضعف) কেবল এর গোলযোগ (اضطراب) এবং এর মারফু (رفع), মাওকুফ (وقف), মুত্তাসিল (وصل) ও মুরসাল (إرسাল) হওয়ার মধ্যকার মতভেদ এবং এর শব্দগত গোলযোগ (اضطراب) থেকে সৃষ্টি হয়েছে। এটি আব্দুল হামিদের অবস্থার কারণে নয়, কারণ নাসায়ি, ইজলি ও ইবনে হিব্বান তাকে নির্ভরযোগ্য (وثقه) বলে অভিহিত করেছেন।" ১ (সমাপ্ত)
আর যদি বর্ণনাকারী বিবেচনার (اعتبار) স্তরে থাকেন (পূরণযোগ্য দুর্বল (الضعيف المنجبر)) এবং হাদিসে গোলযোগ (اضطرب) সৃষ্টি করেন, তবে হাদিসটি দুটি কারণে দুর্বল (ضعيف) বলে গণ্য হবে: তার বর্ণনাকারীর দুর্বলতার (ضعف) জন্য এবং এতে তার গোলযোগের (اضطراب) কারণে।
ইবনে আল-কাত্তান একটি হাদিসের ত্রুটি (علة) বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেন, যেটিকে তিনি গোলযোগের (اضطراب) কারণে ত্রুটিযুক্ত (أعله) করেছেন: "এই হাদিসটির দুটি ত্রুটি (علتان) রয়েছে:
প্রথমটি: গোলযোগ (الاضطراب) যা এর ওপর নির্ভরযোগ্যতা (الثقة) নষ্ট হওয়ার কারণ হয়, আর তা হলো বর্ণনাকারীরা এতে মতভেদ করেছেন।" এরপর তিনি বলেন: "যার কারণে এই সবটুকুতে বা এর কিছু অংশে বা অন্য কোনোভাবে গোলযোগ (اضطرب) সৃষ্টি হয়েছে, সে যদি নির্ভরযোগ্য (ثقة) না হয় অথবা অপরিচিত (غير معروف) হয়, তবে এই গোলযোগ (اضطراب) তখন তার দুর্বলতাকে (وهنه) আরও বাড়িয়ে দেয়; আর এটিই এই খবরের অবস্থা এবং এটিই দ্বিতীয় ত্রুটি (العلة)।" ২ (সমাপ্ত)
আদ-দারাকুতনি একটি গোলযোগপূর্ণ (مضطرب) হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং এরপর বলেছেন: "এই হাদিসের গোলযোগ (اضطراب) আসেম ইবনে উবায়দুল্লাহর পক্ষ থেকে; কারণ তিনি মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী (سيئ الحفظ) ছিলেন।" ৩ (সমাপ্ত)
আর যদি বর্ণনাকারী বর্জনীয় (الترك) স্তরের হন (অ-পূরণযোগ্য দুর্বল (الضعيف الذي لا ينجبر)) এবং হাদিসে গোলযোগ (اضطرب) সৃষ্টি করেন, তবে হাদিসটি দুটি কারণে অত্যন্ত দুর্বল (ضعيفاً شديداً) হিসেবে গণ্য হবে: তার বর্ণনাকারীর চরম দুর্বলতার (ضعف) জন্য এবং এতে তার গোলযোগের (اضطراب) কারণে। এর উদাহরণ হলো বাইহাকি বর্ণিত একটি গোলযোগপূর্ণ (مضطرب) হাদিস, যেখানে তিনি গোলযোগ (اضطراب) উল্লেখ করার পর বলেন: "তিনি বলেছেন...--------------------------------------------
১. জাইলুল মিজান (৩২২)।
২. বায়ানুল ওয়াহাম (৩/৩৩৯)।
৩. আল-ইলাল (২/২২)।
আর যদি বর্ণনাকারী বিবেচনার (اعتبار) স্তরে থাকেন (পূরণযোগ্য দুর্বল (الضعيف المنجبر)) এবং হাদিসে গোলযোগ (اضطرب) সৃষ্টি করেন, তবে হাদিসটি দুটি কারণে দুর্বল (ضعيف) বলে গণ্য হবে: তার বর্ণনাকারীর দুর্বলতার (ضعف) জন্য এবং এতে তার গোলযোগের (اضطراب) কারণে।
ইবনে আল-কাত্তান একটি হাদিসের ত্রুটি (علة) বর্ণনা প্রসঙ্গে বলেন, যেটিকে তিনি গোলযোগের (اضطراب) কারণে ত্রুটিযুক্ত (أعله) করেছেন: "এই হাদিসটির দুটি ত্রুটি (علتان) রয়েছে:
প্রথমটি: গোলযোগ (الاضطراب) যা এর ওপর নির্ভরযোগ্যতা (الثقة) নষ্ট হওয়ার কারণ হয়, আর তা হলো বর্ণনাকারীরা এতে মতভেদ করেছেন।" এরপর তিনি বলেন: "যার কারণে এই সবটুকুতে বা এর কিছু অংশে বা অন্য কোনোভাবে গোলযোগ (اضطرب) সৃষ্টি হয়েছে, সে যদি নির্ভরযোগ্য (ثقة) না হয় অথবা অপরিচিত (غير معروف) হয়, তবে এই গোলযোগ (اضطراب) তখন তার দুর্বলতাকে (وهنه) আরও বাড়িয়ে দেয়; আর এটিই এই খবরের অবস্থা এবং এটিই দ্বিতীয় ত্রুটি (العلة)।" ২ (সমাপ্ত)
আদ-দারাকুতনি একটি গোলযোগপূর্ণ (مضطرب) হাদিস উল্লেখ করেছেন এবং এরপর বলেছেন: "এই হাদিসের গোলযোগ (اضطراب) আসেম ইবনে উবায়দুল্লাহর পক্ষ থেকে; কারণ তিনি মন্দ স্মৃতিশক্তির অধিকারী (سيئ الحفظ) ছিলেন।" ৩ (সমাপ্ত)
আর যদি বর্ণনাকারী বর্জনীয় (الترك) স্তরের হন (অ-পূরণযোগ্য দুর্বল (الضعيف الذي لا ينجبر)) এবং হাদিসে গোলযোগ (اضطرب) সৃষ্টি করেন, তবে হাদিসটি দুটি কারণে অত্যন্ত দুর্বল (ضعيفاً شديداً) হিসেবে গণ্য হবে: তার বর্ণনাকারীর চরম দুর্বলতার (ضعف) জন্য এবং এতে তার গোলযোগের (اضطراب) কারণে। এর উদাহরণ হলো বাইহাকি বর্ণিত একটি গোলযোগপূর্ণ (مضطرب) হাদিস, যেখানে তিনি গোলযোগ (اضطراب) উল্লেখ করার পর বলেন: "তিনি বলেছেন...--------------------------------------------
১. জাইলুল মিজান (৩২২)।
২. বায়ানুল ওয়াহাম (৩/৩৩৯)।
৩. আল-ইলাল (২/২২)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 58)