فهنا قال (عن أبيه) وفي الأول لم يقل.
ورواه صالح بن كيسان عن ابن شهاب الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن ابن عباس عن عمّار بن ياسر وفيه: (فقام المسلمون مع رسول الله صلى الله عليه وسلم. فضربوا بأيديهم إلى الأرض. ثم رفعوا بأيدهم ولم يقضوا من التراب شيئاً. فمسحوا بها وجوههم وأيديهم إلى المناكب … ) 1.
فهنا جعلها ضربة واحدة. وفيما سبق ضربتين.
حاصل الاضطراب:
وقع الاضطراب في سنده وفي متنه:
أما السند:
1- الزهري عن عبيد الله بن عبد الله بن عتبة عن عمّار.
2- الزهري عن عبيد الله بن عبد الله عن أبيه عن عمّار.
وأما المتن:
فمرة يقول: ضربة.
ومرة يقول: ضربتين.
فهذا اضطراب في سنده ومتنه.
وقال ابن عبد البر: "أحاديث عمّار في التيمم كثيرة الاضطراب. وإن كان رواتها ثقات"اه2.--------------------------------------------
1 أخرجه أحمد في المسند (4/263) .
2 الاستذكار (3/165) .
এখানে তিনি বলেছেন (তাঁর পিতা থেকে), কিন্তু প্রথম বর্ণনায় তা বলেননি।
সালিহ ইবনে কায়সান এটি ইবনে শিহাব আজ-জুহরি থেকে, তিনি উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে এবং তিনি আম্মার ইবনে ইয়াসির থেকে বর্ণনা করেছেন। এতে রয়েছে: (অতঃপর মুসলিমগণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে দাঁড়ালেন। তারা তাদের হাত মাটিতে আঘাত করলেন। তারপর তারা তাদের হাত তুললেন এবং মাটি থেকে কিছুই ঝাড়লেন না। এরপর তারা তা দিয়ে তাদের মুখমণ্ডল ও কাঁধ পর্যন্ত হাত মাসেহ করলেন... ) ১।
এখানে একে একবার আঘাত হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে। আর পূর্ববর্তী বর্ণনায় ছিল দুইবার আঘাত।
অস্থিরতা বা বৈপরীত্যের (اضطراب) সারসংক্ষেপ:
এর সনদ (سند) এবং মতন (متন) উভয় ক্ষেত্রেই অস্থিরতা বা বৈপরীত্য (اضطراب) ঘটেছে:
সনদের (سند) ক্ষেত্রে:
১- জুহরি, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উতবাহ থেকে, তিনি আম্মার থেকে।
২- জুহরি, উবায়দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আম্মার থেকে।
আর মতনের (متন) ক্ষেত্রে:
একবার বলা হয়েছে: এক বার আঘাত।
আবার বলা হয়েছে: দুই বার আঘাত।
এটি এর সনদ (سند) ও মতন (متন) -এর মাঝে একটি অস্থিরতা বা বৈপরীত্য (اضطراب)।
ইবনে আব্দুল বার বলেছেন: "তায়াম্মুমের বিষয়ে আম্মারের হাদিসগুলোতে প্রচুর অস্থিরতা বা বৈপরীত্য (اضطراب) রয়েছে; যদিও এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ثقات)।" সমাপ্ত ২।--------------------------------------------
১. আহমাদ এটি মুসনাদ (৪/২৬৩)-এ বর্ণনা করেছেন।
২. আল-ইস্তিজকার (৩/১৬৫)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 56)