الصحيحين مقرون من السادسة مات سنة ثمان وعشرين1.
قال الثوري: في حديثه اضطراب وهو ثقة2.
وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل: قال لي زهير بن حرب وذكر حديث عاصم ابن أبي النجود فقال: مضطرب أعرض3.
وقال البزار بعد ذكره حديثاً لعاصم: " إنما أتى هذا الاختلاف من اضطراب عاصم من أنه غير حافظ "4 اه.
وقال ابن رجب: كان حفظه سيئاً وحديثه خاصة عن زر وأبي وائل مضطرب كان يحدث بالحديث تارةً عن زرٍ وتارةً عن أبي وائل5.
وقال ابن سعد: قالوا كان عاصم ثقة إلا أنه كان كثير الخطأ في حديثه6.
وقال ابن معين: ليس بالقوي في الحديث7.
وقال النسائي: ليس بالحافظ8.
وقال العقيلي: لم يكن فيه إلا سوء حفظه9.--------------------------------------------
1 تق (471 رقم 3071) .
2 المعرفة والتاريخ (3/197) للفسوي.
ونسبه المزي في ت الكمال (13/477) وتبعه الحافظ في التهذيب (5/35) للفسوي والذي في المعرفة من قول الثوري. وانظر تاريخ دمشق (25/224) لابن عساكر.
3 العلل (3/26 - عبد الله) .
4 البحر الزخار (7/313) .
5 شرح العلل (2/788) .
6 الطبقات (6/321) .
7 الجرح (6/341) .
8 السنن الكبرى (4/323) ووقع في الطبعة: عاصم بن عمر وهو خطأ.
9 ت دمشق (25/239) لابن عساكر.
সহিহাইন-এ তিনি অন্যদের সাথে বর্ণিত হয়েছেন, তিনি ষষ্ঠ স্তরের (السادسة) অন্তর্ভুক্ত এবং একশ আটাশ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।১
সাওরি বলেন: তাঁর হাদিসে অসংলগ্নতা (اضطراب) রয়েছে, তবে তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)।২
আবদুল্লাহ বিন আহমাদ বিন হাম্বল বলেন: জুহাইর বিন হারব আমার কাছে আসিম ইবনে আবি আল-নাজুদের হাদিস উল্লেখ করে বললেন: তিনি অসংলগ্ন (مضطرب), তাঁর থেকে বিমুখ হও।৩
বাজ্জার আসিমের একটি হাদিস উল্লেখ করার পর বলেন: "এই মতভেদ মূলত আসিমের অসংলগ্নতার (اضطراب) কারণেই সৃষ্টি হয়েছে, কারণ তিনি উত্তম মুখস্থকারী (غير حافظ) ছিলেন না।"৪ সমাপ্ত।
ইবনে রজব বলেন: তাঁর মুখস্থ শক্তি দুর্বল ছিল এবং বিশেষ করে জিরর ও আবু ওয়াইল থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসগুলো অসংলগ্ন (مضطرب)। তিনি কখনো হাদিসটি জিরর থেকে বর্ণনা করতেন, আবার কখনো আবু ওয়াইল থেকে।৫
ইবনে সাদ বলেন: তাঁরা বলেছেন যে, আসিম নির্ভরযোগ্য (ثقة) ছিলেন, তবে তিনি তাঁর হাদিস বর্ণনায় অধিক ভুলকারী (كثير الخطأ) ছিলেন।৬
ইবনে মাঈন বলেন: হাদিস বর্ণনায় তিনি শক্তিশালী (ليس بالقوي) নন।৭
নাসায়ি বলেন: তিনি প্রখর মুখস্থকারী (ليس بالحافظ) নন।৮
উকায়লি বলেন: তাঁর মাঝে স্মৃতিশক্তির দুর্বলতা (سوء حفظه) ছাড়া অন্য কোনো সমস্যা ছিল না।৯--------------------------------------------
১ তাকরিবুত তাহজিব (৪৭১, নং ৩০৭১)।
২ ফাসাউয়ি রচিত আল-মারিফাত ওয়াল তারিখ (৩/১৯৭)।
মিজ্জি একে তাহজিবুল কামাল (১৩/৪৭৭) গ্রন্থে তাঁর দিকে সম্বন্ধ করেছেন এবং হাফিজ ইবনে হাজার তাহজিবুত তাহজিব (৫/৩৫) গ্রন্থে তাঁর অনুসরণ করেছেন, যা ফাসাউয়ির বর্ণনা থেকে সংগৃহীত। ইবনে আসাকিরের তারিখে দামেশক (২৫/২২৪) দেখুন।
৩ আল-ইলাল (৩/২৬ - আবদুল্লাহর বর্ণনা)।
৪ আল-বাহরুল যাখখার (৭/৩১৩)।
৫ শারহুল ইলাল (২/৭৮৮)।
৬ আত-তাবাকাত (৬/৩২১)।
৭ আল-জারহ ওয়াত তাদিল (৬/৩৪১)।
৮ আস-সুনানুল কুবরা (৪/৩২৩); সেখানে আসিম বিন উমর ছাপা হয়েছে, যা একটি ভুল।
৯ ইবনে আসাকিরের তারিখে দামেশক (২৫/২৩৯)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 388)