قال قلت له: هذا من حديث شهاب بن خِراش.
قال: ثقة، عمّن؟
قال قلت: عن الحجاج بن دينار.
قال: ثقة. عمّن؟
قال قلت قال رسول الله صلى الله عليه وسلم.
قال يا أبا إسحاق: إن بين الحجاج بن دينار وبين النبي صلى الله عليه وسلم مفاوز، تنقطع فيها أعناق المطي ولكن ليس في الصدقة اختلاف) 1.
قال النووي: "معنى هذه الحكاية أنه لايقبل الحديث إلا بإسناد صحيح وقوله (مفاوز) جمع مفازة وهي الأرض القفر البعيدة عن العمارة وعن الماء التي يخاف الهلاك فيها...... ثمّ إن هذه العبارة التي استعملها هنا استعارة حسنة؛ لأن الحجاج ابن دينار هذا من تابعي التابعين فأقل مايمكن أن يكون بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم التابعي والصحابي فلهذا قال (بينهما مفاوز) أي انقطاع كثير" اه2.
وممّايوضح هذه الحكاية ما جاء عن إسماعيل عن أيوب السختياني أنه قال: "كان الرجل يحدث محمد بن سيرين بالحديث فيقول: إني والله مااتهمك ولا اتهم ذاك يعني الرجل من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم ولكن اتهم من بينكما"اهـ3.--------------------------------------------
1 أخرجه مسلم في المقدمة (1/132 نووي) والخطيب في الكفاية (392) .
2 شرح مسلم (1/133) .
3 أخرجه أحمد بن حنبل في العلل (1/155 عبد الله) والعقيلي في الضعفاء (1/12) .
তিনি বললেন, আমি তাঁকে বললাম: এটি শিহাব ইবনে খিরাশের বর্ণনা করা হাদিস।
তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة), কার থেকে? (কার সূত্রে বর্ণিত?)
আমি বললাম: হাজ্জাজ ইবনে দিনার থেকে।
তিনি বললেন: তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة)। কার থেকে?
আমি বললাম: আল্লাহর রাসুল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন...
তিনি বললেন: হে আবু ইসহাক! নিশ্চয়ই হাজ্জাজ ইবনে দিনার এবং নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মাঝে এমন সব দুর্গম মরুপ্রান্তর রয়েছে যেখানে উটের ঘাড় ভেঙে যায়, তবে সদকার ব্যাপারে কোনো মতভেদ নেই। ১।
ইমাম নববী বলেন: "এই বর্ণনার মর্মার্থ হলো—সহিহ (صحيح) সনদ (إسناد) ব্যতীত কোনো হাদিস গ্রহণ করা যাবে না। আর তাঁর উক্তি 'মফাওয়িজ' হলো 'মফাযাহ' শব্দের বহুবচন, যা এমন এক নির্জন ও জনমানবহীন প্রান্তরকে বোঝায় যা লোকালয় ও পানি থেকে অনেক দূরে এবং যেখানে ধ্বংসের আশঙ্কা থাকে... এরপর তিনি এখানে যে অভিব্যক্তিটি ব্যবহার করেছেন তা একটি চমৎকার রূপক; কারণ এই হাজ্জাজ ইবনে দিনার হলেন একজন তাবে-তাবেয়ি, তাই তাঁর এবং নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর মাঝে কমপক্ষে একজন তাবেয়ি ও একজন সাহাবি থাকার কথা। একারণেই তিনি বলেছেন, 'তাদের মাঝে দুর্গম মরুপ্রান্তর রয়েছে' অর্থাৎ অধিক বিচ্ছিন্নতা (انقطاع)।" ২।
এই ঘটনাটিকে আরও স্পষ্ট করে যা আইয়ুব সাখতিয়ানি থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেন: "কোনো ব্যক্তি মুহাম্মদ ইবনে সিরিনকে হাদিস শুনালে তিনি বলতেন: 'আল্লাহর কসম, আমি আপনাকে অভিযুক্ত করছি না এবং ঐ ব্যক্তিকেও নয় (অর্থাৎ নবি সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবিকে), কিন্তু আমি আপনাদের দুজনের মাঝখানে যারা আছে তাদের অভিযুক্ত করছি।'" ৩।--------------------------------------------
১. এটি মুসলিম তাঁর মুকাদ্দিমায় (১/১৩২ নববী) এবং খতিব বাগদাদি আল-কিফায়াহ গ্রন্থে (৩৯২) বর্ণনা করেছেন।
২. শারহ মুসলিম (১/১৩৩)।
৩. আহমদ ইবনে হাম্বল এটি আল-ইলাল গ্রন্থে (১/১৫৫ আবদুল্লাহ) এবং উকায়লি আদ-দুয়াফা গ্রন্থে (১/১২) বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 188)