‌‌দ্বিতীয় পরিচ্ছেদ: সাধারণভাবে বা নির্দিষ্ট শর্তে বিশৃঙ্খলা (اضطراب) দ্বারা বিশেষায়িত বর্ণনাকারীগণ (الرواة)
‌‌ভূমিকা
…
ভূমিকা
(গ্রহণযোগ্যতা ও বর্জনের মানদণ্ডে বর্ণনাকারী (الراوي)) ।
বর্ণনা ও তত্ত্বীয় উভয় দিক থেকেই হাদিস শাস্ত্র সম্পর্কে ওলামায়ে কেরাম সর্বদা তাঁদের ছাত্রদের উপদেশ দিয়ে আসছেন এবং এর প্রতি আগ্রহী করে তুলছেন; যেহেতু [সনদ (الإسناد) দ্বীনের অন্তর্ভুক্ত, আর যদি সনদ (الإسناد) না থাকত তবে যার যা ইচ্ছা সে তা-ই বলত] ১, এবং এটিই হলো সেই ভিত্তি ও স্তম্ভ যার মাধ্যমে হাদিস গ্রহণ বা বর্জন করা হয়, যেমন ইবনুল মুবারক বলেছেন: "আমাদের ও সেই সম্প্রদায়ের মাঝে স্তম্ভ হলো সনদ (الإسناد)" ২। আর ইমাম নববী এর ওপর মন্তব্য করে বলেছেন: (এই কথার অর্থ হলো, যদি কেউ সহিহ (صحيح) সনদ (إسناد) নিয়ে আসেন তবে আমরা তাঁর হাদিস গ্রহণ করব, অন্যথায় আমরা তা বর্জন করব) ৩।
এবং শু'বাহ বলেছেন: "হাদিসের বিশুদ্ধতা (صحة) কেবল সনদের (الإسناد) বিশুদ্ধতা (صحة) দ্বারাই জানা যায়" ৪।
আর সনদের (الإسناد) বিচ্ছিন্নতা (انقطاع) ও বিলুপ্তি মানেই ইলমের বিলুপ্তি, যেখানে আওযায়ী বলেছেন: "ইলমের বিলুপ্তি মূলত সনদের (الإسناد) বিলুপ্তি ছাড়া আর কিছু নয়" ৫।
আবু ইসহাক ইবরাহিম ইবনে ঈসা আত-ত্বালিকানি বলেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনুল মুবারককে বললাম: হে আবু আবদুর রহমান, সেই হাদিসটি সম্পর্কে কী বলেন যাতে এসেছে: "নিশ্চয়ই নেক কাজের পর অন্যতম নেক কাজ হলো তোমার নিজের সালাতের সাথে তোমার পিতামাতার জন্য সালাত আদায় করা এবং নিজের রোজার সাথে তাঁদের জন্য রোজা রাখা।"
তিনি (ইবনুল মুবারক) বললেন: হে আবু ইসহাক, এটি কার থেকে বর্ণিত? (অর্থাৎ এর সনদ (الإسناد) কার থেকে?)--------------------------------------------
১ এটি মুসলিম তাঁর সহিহ গ্রন্থের মুকাদ্দিমায় (১/১৩০) এবং তিরমিজি আল-ইলাল আস-সগির (৫/৬৯৫) গ্রন্থে এবং তাঁর সূত্রে হারাবি যাম্মুল কালাম (৪/২১৪ নম্বর ১০১৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। এছাড়াও ইবনে আবি হাতিম আল-জারহ (الجرح) (২/১৬), রামাহুরমুজি আল-মুহাদ্দিসুল ফাসিল (২০৯ নম্বর ৯৬), খাতিব বাগদাদি আল-কিফায়াহ (৩৯৩) এবং হারাবি যাম্মুল কালাম (৪/২১৪ নম্বর ১০১৬) গ্রন্থে ইবনুল মুবারকের উক্তি হিসেবে এটি বর্ণনা করেছেন।
২ এটি মুসলিম তাঁর মুকাদ্দিমায় (১/১৩১, নববীর ব্যাখ্যাসহ) বর্ণনা করেছেন।
৩ প্রাগুক্ত উৎস।
৪ এটি ইবনে আবদিল বার আত-তামহিদ (১/৫৭) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
৫ প্রাগুক্ত উৎস।