দ্বিতীয় প্রকার হলো আহাদ (الآحاد): যা মুতাওয়াতির (المتواتر)-এর শর্তাবলি পূরণ করে না১।
এটি তিন প্রকার: (মশহুর (مشهور), আজিজ (عزيز), গারিব (غريب))।
মশহুর (مشهور): যা প্রতিটি স্তরে (طبقة) তিন বা ততোধিক রাবী (رواه) বর্ণনা করেছেন যতক্ষণ না তা তাওয়াতুর (التواتر)-এর সীমায় পৌঁছায়২।
আজিজ (عزيز): যা সনদের (السند) সকল স্তরে (طبقات) রাবীর (رواته) সংখ্যা দুইয়ের কম হয় না এবং মশহুর (المشهور)-এর সীমায় পৌঁছায় না।
গারিব (غريب): যা সনদের (السند) কোনো একটি স্তরে (طبقات) মাত্র একজন রাবী (راوٍ) এককভাবে বর্ণনা করেছেন৩।
আহাদ (الآحاد)-এর মধ্যে মকবুল (المقبুল) বা গ্রহণযোগ্য রয়েছে: যা বর্ণনাকারীর সত্যবাদিতা প্রবল হয়; এবং মারদুদ (المردود) বা বর্জনীয় রয়েছে: যাতে বর্ণনাকারীর সত্যবাদিতা প্রবল হয় না।
এতে (আহাদ বর্ণনায়) গ্রহণযোগ্য ও বর্জনীয় উভয় প্রকারই বিদ্যমান; কারণ এর দ্বারা দলিল পেশ করা প্রথম প্রকার অর্থাৎ মুতাওয়াতির (المتواتر) ব্যতীত রাবীদের (رواتها) অবস্থা পর্যালোচনার ওপর নির্ভরশীল।--------------------------------------------
১ খতিব আল-বাগদাদির আল-কিফায়াহ (১৬-১৭) দেখুন।
২ ইবনুল সালাহ-এর উলুমুল হাদিস (৪৫০-৪৫৫) এবং বুলকিনির মাহাসিনুল ইস্তিলাহ ওয়া তাদমিনু উলুমিল হাদিস লি-ইবনিল সালাহ (৪৫০-৪৫৫) এবং ইরাকির আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ শারহু মুকাদ্দি
_________
মাহ ইবনুল সালাহ (২২৩-২৩২) এবং ইবনুল মুলাক্কিনের আল-মুকনি ফি উলুমিল হাদিস (২/ ৪২৭-৪৪০) এবং সুয়ুতির তাদরিবুর রাবি ফি শারহি তাকরিবিন নাবাবি (২/ ১৬০-১৬৭) দেখুন।
৩ আজিজ এবং গারিবের সংজ্ঞার জন্য ইবনুল সালাহ-এর উলুমুল হাদিস (৪৫৬-৪৫৭), বুলকিনির মাহাসিনুল ইস্তিলাহ (৪৫৬-৪৫৭), ইরাকির আত-তাকয়িদ ওয়াল ইদাহ (২৩৩-২৩৫), ইবনুল মুলাক্কিনের আল-মুকনি ফি উলুমিল হাদিস (২/ ৪৪১-৪৪২) এবং সুয়ুতির তাদরিবুর রাবি (২/ ১৬৭-১৭১) দেখুন।