প্রথম অংশ: বিক্ষিপ্ত (مضطرب) হাদিসের সংজ্ঞা ও পর্যালোচনা
‌‌ভূমিকা
‌‌সূত্রের (طرق) বিবেচনায় সংবাদ (خبر), হাদিসের দুর্বলতা (ضعف) এর কারণসমূহ এবং বিরোধিতার প্রকারভেদ
…
ভূমিকা: (সূত্রের (طرق) বিবেচনায় সংবাদ (خبر), হাদিসের দুর্বলতা (ضعف) এর কারণসমূহ, বিরোধিতার প্রকারভেদ) ।
সূত্রের (طرق) বিবেচনায় সংবাদ (خبر):
সংবাদ (خبر) হয় অগণিত সূত্রের হবে অথবা নির্দিষ্ট সীমাবদ্ধ সূত্রের হবে।
প্রথমটি হলো: মুতাওয়াতির (متواتر), এবং দ্বিতীয়টি হলো: আহাদ (آحاد)।
মুতাওয়াতির হাদিস: এটি এমন হাদিস যা বর্ণনাকারীদের এমন এক বিশাল দল বর্ণনা করেছেন সনদের (سند) শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত, যাদের সংখ্যাগত আধিক্যের কারণে স্বাভাবিকভাবেই তাদের মিথ্যার ওপর একমত হওয়া বা কাকতালীয়ভাবে মিথ্যায় একমত হওয়া অসম্ভব এবং তাদের সংবাদের ভিত্তি হলো পঞ্চেন্দ্রিয়।
এই প্রকারটি ইসনাদ (إسناد) শাস্ত্রের আলোচনার বিষয় নয়; কারণ ইসনাদ (إسناد) শাস্ত্রে হাদিসের শুদ্ধতা (صحة) বা দুর্বলতা (ضعف) নিয়ে গবেষণা করা হয়; যাতে বর্ণনাকারীদের (رجال) বৈশিষ্ট্য এবং বর্ণনাভঙ্গি (صيغ الأداء) অনুযায়ী সেই হাদিস অনুযায়ী আমল করা বা বর্জন করার বিষয়টি জানা যায়। কিন্তু মুতাওয়াতির (متواتر) সংবাদের বর্ণনাকারীদের (رجال) অবস্থা সম্পর্কে কোনো অনুসন্ধান করা হয় না, বরং কোনো প্রকার গবেষণা ছাড়াই এর ওপর আমল করা আবশ্যক; কারণ এটি এর সংবাদদাতার সত্যতা সম্পর্কে অকাট্য (قطع) নিশ্চিত জ্ঞান প্রদান করে। একে হাদিস শাস্ত্রের পরিভাষা (مصطلح) সংক্রান্ত আলোচনায় অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে কেবল সংবাদের সূত্রের (طرق) প্রকারভেদগুলো পূর্ণ করার জন্য, যদিও এই শাস্ত্রের বিশেষজ্ঞগণ সতর্ক করেছেন যে এটি ইসনাদ (إسناد) সংক্রান্ত আলোচনার বিষয় নয়।--------------------------------------------
১ দেখুন: খতিব বাগদাদি রচিত আল-কিফায়া ফি ইলমির রিওয়ায়াহ (১৬)।
২ দেখুন: খতিব বাগদাদি রচিত আল-কিফায়া (১৬, ৪৩৩-৪৩৪), ইবনুস সালাহ রচিত উলুমুল হাদিস (৪৫৩-৪৫৪) এবং হাফেজ ইবনে হাজার রচিত নুযহাতুন নাযার ফি তাওদিহি নুখবাতিল ফিকার (৬০)।