একবার: আয়িশা (রা.) অথবা আবু হুরায়রা (রা.) হতে সন্দেহের (شك) সাথে মারফু (مرفوع) হিসেবে বর্ণিত।
আবার: আয়িশা (রা.) ও আবু হুরায়রা (রা.) হতে কোনো সন্দেহ ছাড়াই মারফু (مرفوع) হিসেবে বর্ণিত।
আবার: আবু হুরায়রা (রা.) হতে তিনি আয়িশা (রা.) থেকে মারফু (مرفوع) হিসেবে বর্ণিত।
আবার: জাবির বিন আব্দুল্লাহ (রা.) হতে মারফু (مرفوع) হিসেবে বর্ণিত।
আবার: আবু রাফি (রা.) হতে মারফু (مرفوع) হিসেবে বর্ণিত।
যেমন আলী বিন হুসাইন কর্তৃক আবু রাফি (রা.) হতে বর্ণিত বর্ণনাটি বিচ্ছিন্ন (مرسل), ফলে এটি তার পক্ষ থেকে একটি চরম অসংগতি (اضطراب)।
এবং হাদিসটিকে আদ-দারাকুতনী অসংগতির (اضطراب) কারণে ত্রুটিযুক্ত (أعلّ) সাব্যস্ত করেছেন ১ এবং আবু হাতিম ও আবু যুরআ ইবনে আকীলের গোলমালের (تخليط) কারণে ত্রুটিযুক্ত (أعلّ) সাব্যস্ত করেছেন ২।--------------------------------------------
১ আল-ইলাল (৯/৩২০)।
২ আল-ইলাল (২/৩৯, ৪৪)।