أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان إذا أراد أن يضحي اشترى كبشين عظيمين أقرنين أملحين مودوءين فذبح أحدهما عن أمته لمن شهد لله بالتوحيد وشهد له البلاغ وذبح الآخر عن محمد وآل محمد صلى الله عليه وسلم"1.
فهنا شك.
ثم رواه عبد الله بن محمد بلا شك.
فرواه عن أبي سلمة عن عائشة وأبي هريرة مرفوعاً 2.
ثم جعله عبد الله بن محمد من رواية أبي هريرة عن عائشة فرواه عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن عائشة قال فذكره 3.
ثم جعله عبد الله بن محمد من مسند جابر بن عبد الله:
فرواه عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه مرفوعاً 4.
ثم جعله عبد الله بن محمد من مسند أبي رافع:
فرواه عن علي بن حسين عن أبي رافع مرفوعاً 5.
فهذا الحديث اضطرب فيه عبد الله بن محمد بن عقيل 6.--------------------------------------------
1 أخرجه أحمد في المسند (6/225) وابن ماجه في السنن (رقم3122) .
2 أخرجه عبد الرزاق في المصنف (رقم8130) .
3 أخرجه أحمد في المسند (6/220) .
4 أخرجه الطحاوي في المعاني (4/177) .
5 أخرجه أحمد في المسند (6/391) .
6 الهاشمي [صدوق في حديثه لين ويقال: تغير بآخره] . التقريب (542رقم3617) .
فهنا شك.
ثم رواه عبد الله بن محمد بلا شك.
فرواه عن أبي سلمة عن عائشة وأبي هريرة مرفوعاً 2.
ثم جعله عبد الله بن محمد من رواية أبي هريرة عن عائشة فرواه عن أبي سلمة عن أبي هريرة أن عائشة قال فذكره 3.
ثم جعله عبد الله بن محمد من مسند جابر بن عبد الله:
فرواه عن عبد الرحمن بن جابر عن أبيه مرفوعاً 4.
ثم جعله عبد الله بن محمد من مسند أبي رافع:
فرواه عن علي بن حسين عن أبي رافع مرفوعاً 5.
فهذا الحديث اضطرب فيه عبد الله بن محمد بن عقيل 6.--------------------------------------------
1 أخرجه أحمد في المسند (6/225) وابن ماجه في السنن (رقم3122) .
2 أخرجه عبد الرزاق في المصنف (رقم8130) .
3 أخرجه أحمد في المسند (6/220) .
4 أخرجه الطحاوي في المعاني (4/177) .
5 أخرجه أحمد في المسند (6/391) .
6 الهاشمي [صدوق في حديثه لين ويقال: تغير بآخره] . التقريب (542رقم3617) .
আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণিত যে, রাসূলুল্লাহ (সা.) যখন কোরবানি করার ইচ্ছা করতেন, তখন তিনি দুটি বড়, শিংবিশিষ্ট, সাদা-কালো মিশ্রিত এবং খাসিকৃত ভেড়া ক্রয় করতেন। অতঃপর তিনি তাদের একটি তাঁর উম্মতের ঐ সকল ব্যক্তির পক্ষ থেকে জবেহ করতেন যারা আল্লাহর একত্ববাদের সাক্ষ্য দিত এবং তাঁর (রাসূলের) রিসালাত পৌঁছে দেওয়ার সাক্ষ্য দিত। আর অন্যটি তিনি মুহাম্মদ ও তাঁর পরিবারের পক্ষ থেকে জবেহ করতেন। ১।
এখানে একটি সন্দেহ (شك) রয়েছে।
অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ এটি কোনো সন্দেহ (شك) ছাড়াই বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) ও আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু (مرفوعاً) হিসেবে বর্ণনা করেছেন ২।
এরপর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ একে আয়েশা (রা.) থেকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণনা হিসেবে গণ্য করেছেন; তিনি এটি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে আয়েশা (রা.) বলেছেন... এরপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন ৩।
অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ একে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-এর মুসনাদ থেকে সাব্যস্ত করেছেন:
তিনি এটি আবদুর রহমান ইবনে জাবির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মারফু (مرفوعاً) হিসেবে বর্ণনা করেছেন ৪।
অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ একে আবু রাফি (রা.)-এর মুসনাদ থেকে সাব্যস্ত করেছেন:
তিনি এটি আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি আবু রাফি (রা.) থেকে মারফু (مرفوعاً) হিসেবে বর্ণনা করেছেন ৫।
এই হাদিসটির বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল ইদতিরাব (اضطرب) বা বিশৃঙ্খলা ঘটিয়েছেন ৬।--------------------------------------------
১ এটি আহমদ মুসনাদ (৬/২২৫) এবং ইবনে মাজাহ সুনান (নং ৩১২২)-এ বর্ণনা করেছেন।
২ এটি আবদুর রাজ্জাক মুসান্নাফ (নং ৮১৩০)-এ বর্ণনা করেছেন।
৩ এটি আহমদ মুসনাদ (৬/২২০)-এ বর্ণনা করেছেন।
৪ এটি তাহাবি মাআনি আল-আসার (৪/১৭৭)-এ বর্ণনা করেছেন।
৫ এটি আহমদ মুসনাদ (৬/৩৯১)-এ বর্ণনা করেছেন।
৬ হাশেমি [তিনি তাঁর হাদিস বর্ণনায় সত্যবাদী (صدوق), তবে তাঁর মাঝে শিথিলতা বা দুর্বলতা (لين) আছে এবং বলা হয়ে থাকে যে, শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত (تغير) হয়ে গিয়েছিল]। তাকরিবুত তাহজিব (৫৪২, নং ৩৬১৭)।
এখানে একটি সন্দেহ (شك) রয়েছে।
অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ এটি কোনো সন্দেহ (شك) ছাড়াই বর্ণনা করেছেন।
তিনি এটি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) ও আবু হুরায়রা (রা.) থেকে মারফু (مرفوعاً) হিসেবে বর্ণনা করেছেন ২।
এরপর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ একে আয়েশা (রা.) থেকে আবু হুরায়রা (রা.)-এর বর্ণনা হিসেবে গণ্য করেছেন; তিনি এটি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেন যে আয়েশা (রা.) বলেছেন... এরপর তিনি পূর্ণ হাদিসটি উল্লেখ করেছেন ৩।
অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ একে জাবির ইবনে আবদুল্লাহ (রা.)-এর মুসনাদ থেকে সাব্যস্ত করেছেন:
তিনি এটি আবদুর রহমান ইবনে জাবির থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে মারফু (مرفوعاً) হিসেবে বর্ণনা করেছেন ৪।
অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ একে আবু রাফি (রা.)-এর মুসনাদ থেকে সাব্যস্ত করেছেন:
তিনি এটি আলী ইবনে হুসাইন থেকে, তিনি আবু রাফি (রা.) থেকে মারফু (مرفوعاً) হিসেবে বর্ণনা করেছেন ৫।
এই হাদিসটির বর্ণনায় আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকিল ইদতিরাব (اضطرب) বা বিশৃঙ্খলা ঘটিয়েছেন ৬।--------------------------------------------
১ এটি আহমদ মুসনাদ (৬/২২৫) এবং ইবনে মাজাহ সুনান (নং ৩১২২)-এ বর্ণনা করেছেন।
২ এটি আবদুর রাজ্জাক মুসান্নাফ (নং ৮১৩০)-এ বর্ণনা করেছেন।
৩ এটি আহমদ মুসনাদ (৬/২২০)-এ বর্ণনা করেছেন।
৪ এটি তাহাবি মাআনি আল-আসার (৪/১৭৭)-এ বর্ণনা করেছেন।
৫ এটি আহমদ মুসনাদ (৬/৩৯১)-এ বর্ণনা করেছেন।
৬ হাশেমি [তিনি তাঁর হাদিস বর্ণনায় সত্যবাদী (صدوق), তবে তাঁর মাঝে শিথিলতা বা দুর্বলতা (لين) আছে এবং বলা হয়ে থাকে যে, শেষ বয়সে তাঁর স্মৃতিশক্তি পরিবর্তিত (تغير) হয়ে গিয়েছিল]। তাকরিবুত তাহজিব (৫৪২, নং ৩৬১৭)।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 158)