বর্ণনাকারী (আবু আয-যা’রা থেকে অথবা যায়েদ ইবনে ওয়াহাব থেকে); সম্ভবত তিনি একে সন্দেহ মনে করেছিলেন, অথচ এ জাতীয় সন্দেহ সংবাদকে (الخبر) দুর্বল (يوهن) করে না এবং এর মাধ্যমে বর্ণনাটিও (الأثر) দুর্বল (يضعফ) হয় না; কারণ তিনি এটি দুই ব্যক্তির যে কোনো একজনের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। তাদের প্রত্যেকেই নির্ভরযোগ্য (ثقة), আমানতদার এবং ইলমের জন্য প্রসিদ্ধ। সন্দেহ কেবল তখনই হতো যদি তিনি বলতেন ‘আবু আয-যা’রা থেকে অথবা অন্য কারো থেকে’, তখন এতে দুর্বলতা (الوهن) প্রবেশ করত; কারণ সেই ‘অন্য ব্যক্তি’ কে তা জানা নেই। কিন্তু যখন বর্ণনাকারী স্পষ্টভাবে দুই জন রাবীর নাম উল্লেখ করে প্রকাশ করলেন যে এটি তাদের যে কোনো একজনের থেকে, তখন এটি আর সন্দেহের বিষয় থাকে না। আল্লাহ আপনাদের প্রতি দয়া করুন, বিষয়টি অনুধাবন করুন।" ১ সমাপ্ত।
খতিব বলেন: "যদি তিনি যে দুই ব্যক্তির নাম উল্লেখ করেছেন তাদের প্রত্যেকেই ন্যায়পরায়ণ (عدلا) হন; তবে হাদিসটি সুসাব্যস্ত (ثابت) এবং তা দলিল হিসেবে গ্রহণ করা (الاحتجاج به) বৈধ (جائز); কারণ তিনি তাদের নির্দিষ্ট করে দিয়েছেন এবং তাদের কোনো একজনের থেকে এটি শোনার বিষয়টি নিশ্চিত হয়েছে, আর তাদের উভয়েরই ন্যায়পরায়ণতা সুসাব্যস্ত (ثابت العدالة)।" ২ সমাপ্ত।
এর একটি উদাহরণ হলো ইবনে উয়াইনাহ বর্ণিত একটি হাদিস, যাতে সূত্র বা পাঠে বিভ্রান্তি ঘটেছে (اضطرب فيه) যে, এটি কি আব্দুল্লাহ ইবনে ওমর ইবনুল খাত্তাব-এর মুসনাদ থেকে নাকি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনুল আস-এর মুসনাদ থেকে।
হাফিজ (ইবনে হাজার) বলেন: "এর মাধ্যমে ত্রুটি অন্বেষণ (التعليل) করার বিশেষ কোনো প্রভাব নেই। আল্লাহই ভালো জানেন।" ৩ সমাপ্ত।
[যদি তাদের একজন নির্ভরযোগ্য (ثقة) এবং অন্যজন দুর্বল (ضعيفا) হতেন, তবে এটি অস্পষ্ট রাখার (أبهمه) চেয়েও অধিক দুর্বলতর হতো; কারণ অস্পষ্ট রাবীর (المبهم) ক্ষেত্রে ন্যায়পরায়ণতা (العدالة) বা সমালোচনা (الجرح) উভয়টিরই সম্ভাবনা থাকে, আর দুর্বল (الضعيف) ব্যক্তির ক্ষেত্রে তো সমালোচনা সুসাব্যস্ত (ثابت الجرح)। আর যার ক্ষেত্রে সমালোচনা ও অন্যান্য বিষয়ের সম্ভাবনা থাকে, তার চেয়ে এর অবস্থা বেশি শোচনীয়।] ৪।
উদাহরণস্বরূপ:
যা আব্দুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আকীল আবু সালামাহ থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে অথবা...--------------------------------------------
১. আল-খতিব এটি আল-কিফায়াহ (৩৭৬) গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
২. আল-কিফায়াহ (৩৭৫)।
৩. হাদি আস-সারী (৩৮২)।
৪. দেখুন আল-খতিব আল-বাগদাদীর আল-কিফায়াহ (৩৭৬-৩৭৭)।