"তাদের একজন অন্যজনের বর্ণনার ক্ষেত্রে ত্রুটি চিহ্নিত করে যদি তিনি নিশ্চিতভাবে নির্ভরযোগ্য (ثقة) হন।"১ সমাপ্ত।
এই সুরতগুলোতে দুর্বলতা (الضعف)-এর কারণ দুটি:
১- এটি সেই হাদিসের ক্ষেত্রে বর্ণনাকারী (الراوي)-র যথাযথ সংরক্ষণ (ضبط)-এর অভাবের প্রমাণ দেয়। ২।
২- এই দুই অবস্থার কোনো একটিতে বর্ণনাটি দুর্বল (ضعيفة) হয়ে থাকে, তবে মারফু হিসেবে বর্ণনা (الرفع) এবং মাওকুফ হিসেবে বর্ণনা (الوقف)-এর বিষয়টি ভিন্ন; কারণ মাওকুফ (الموقوف) বর্ণনা মারফু (المرفوع) বর্ণনার ন্যায় দলিল (حجة) নয়। ৩।
আর এই সুরতগুলোর সাথে "নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত বর্ণনা (زيادة الثقة)" মাসআলাটির সম্পর্ক রয়েছে।
ইবনে আস-সালাহ সেই হাদিস সম্পর্কে আলোচনার প্রেক্ষাপটে যার মুত্তাসিল হওয়া (وصل) ও মুরসাল হওয়া (إرسال) অথবা মাওকুফ (وقف) ও মারফু (رفع) হওয়া নিয়ে মতভেদ রয়েছে, তিনি বলেন: "এই পরিচ্ছেদটির সাথে হাদিসের ক্ষেত্রে 'নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত বর্ণনা (زيادة الثقة)'-এর পরিচ্ছেদের সম্পর্ক রয়েছে।" ৪ সমাপ্ত।
এটি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত বর্ণনা (زيادة الثقة)-এর সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার কারণ হলো; [যেহেতু তিনি একটি অতিরিক্ত অংশ (زيادة) নিয়ে এসেছেন]। ৫।
আর নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত বর্ণনা (زيادة الثقة) এর সাথে সম্পৃক্ত হওয়ার কারণ এই যে, এর মধ্যে—অর্থাৎ অতিরিক্ত অংশ (الزيادة)-এর মধ্যে—অন্যদের বর্ণিত বিষয়ের বিরোধিতা (مخالفة) রয়েছে। নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত বর্ণনা (زيادة الثقة) মাসআলাটির স্বরূপ হলো: [একদল বর্ণনাকারী একটি হাদিস একই সনদ (إسناد) ও একই মতন (متن) সহকারে বর্ণনা করবেন, অতঃপর তাদের মধ্য থেকে কোনো কোনো বর্ণনাকারী (الرواة) তাতে এমন অতিরিক্ত কিছু বর্ণনা করবেন যা অন্য বর্ণনাকারীগণ উল্লেখ করেননি]। ৬।--------------------------------------------
১ সাখাভী এটি ফাতহুল মুগিস (১/২০৭) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
২ ইবনে আস-সালাহ এর উলুমুল হাদিস (২৬৯)।
৩ যেমন মুরসাল হওয়া (الإرسال) এবং বিচ্ছিন্নতা (الانقطاع)।
৪ উলুমুল হাদিস (২২৯), আরও দেখুন হাফেজ ইবনে হাজারের আন-নুকাত (২/৬০৫) এবং সাখাভীর ফাতহুল মুগিস (১/২০০) ও (৪/৭২)।
৫ যারকাশীর সালাসিল আয-যাহাব (৩২৯)।
৬ ইবনে রজবের শারহুল ইলাল (২/৬৩৫)।