তৃতীয় পরিচ্ছেদ: সনদ (سند), মতন (متن) এবং সনদ ও মতন উভয় ক্ষেত্রে ইদতিরাব (اضطراب)-এর নীতিমালা
প্রথম অধ্যায়: সনদের (سند) ক্ষেত্রে ইদতিরাব (اضطراب)-এর নীতিমালা
প্রথম পরিচ্ছেদ: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত তথ্য (زيادة الثقة) বর্ণনার ক্ষেত্রে মুহাদ্দিসগণের কর্মপন্থা এবং মতভেদপূর্ণ বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে একটি নীতিমালা
…
প্রথম অধ্যায়: সনদের (سند) ক্ষেত্রে ইদতিরাব (اضطراب)-এর নীতিমালা
প্রথম পরিচ্ছেদ: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীর অতিরিক্ত তথ্য (زيادة الثقة) বর্ণনার ক্ষেত্রে মুহাদ্দিসগণের কর্মপন্থা এবং মতভেদপূর্ণ বর্ণনাকারীদের ক্ষেত্রে একটি নীতিমালা।
সনদের (سند) ক্ষেত্রে ইদতিরাব (اضطراب)-এর ছয়টি ধরন রয়েছে:
ক - অবিচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা (وصل) এবং বিচ্ছিন্নভাবে বর্ণনা (إرسال)-এর মধ্যকার বিরোধের মাধ্যমে সৃষ্ট ইদতিরাব (اضطراب)।
খ - নিরবচ্ছিন্নতা (اتصال) এবং বিচ্ছিন্নতা (انقطاع)-এর মধ্যকার বিরোধের মাধ্যমে সৃষ্ট ইদতিরাব (اضطراب)।
গ - মাওকুফ (وقف) ও মারফু (رفع) বর্ণনার মধ্যকার বিরোধের মাধ্যমে সৃষ্ট ইদতিরাব (اضطراب)।
ঘ - দুটি সনদের (إسناد) যেকোনো একটিতে একজন বর্ণনাকারীর আধিক্যের মাধ্যমে সৃষ্ট ইদতিরাব (اضطراب)।
ঙ - বর্ণনাকারীর নাম এবং বংশপরিচয়ের ক্ষেত্রে ইদতিরাব (اضطراب), যখন তিনি নির্ভরযোগ্য (ثقة) ও দুর্বল (ضعيف) হওয়ার বিষয়ে সংশয় থাকে।
চ - বর্ণনাকারীকে সুনির্দিষ্ট করার ক্ষেত্রে ইদতিরাব (اضطراب)। ১
এই সুরতগুলোতে হাদিসকে কেবল তখনই ত্রুটিযুক্ত (إعلال) হিসেবে গণ্য করা হবে যখন বর্ণনার উৎস (مخرج) অভিন্ন হয়।
আলাই বলেছেন: "যখন সনদ (سند) দুটি ভিন্ন হয়, তখন একটি অন্যটির জন্য ত্রুটিপূর্ণ (قدح) হিসেবে গণ্য হবে না।" ২ সমাপ্ত।
ইবনে দাকীক মতভেদের কারণে হাদিসকে ত্রুটিযুক্ত (تعليل) সাব্যস্ত করার আলোচনায় বলেন: "এটি এই শর্তে যে, দুটি পথ ভিন্ন হবে না, বরং উভয়টি একই ব্যক্তি থেকে বর্ণিত হবে।" ৩ সমাপ্ত।
ইবনে আব্দুল হাদি বলেন: "বিরোধের ক্ষেত্র তখনই হয় যখন সনদ (سند) দুটি অভিন্ন হয়, কিন্তু যদি [ভিন্ন] হয় তবে তা হবে না।--------------------------------------------
১ আলাই-এর কথা থেকে পরিমার্জিত। হাফেজ এটি আন-নুয়াকাত (২/৭৭৮) গ্রন্থে উদ্ধৃত করেছেন।
২ জুযউল কুল্লাতাইন (৪৯)।
৩ আল-ইকতিরাহ (২২৪) এবং হাফেজের আন-নুয়াকাত (২/৬১১) দেখুন।