তিনি বললেন, এর মধ্যে এমনও রয়েছে যা দুই ব্যক্তি থেকে বর্ণিত হয়েছে।
এবং এর মধ্যে রয়েছে যা তাঁর সাথীদের নিকট হতে এসেছে - অর্থাৎ ভ্রম (الوهم)১।
হুসাইন বিন ইদরিস বলেন, আমি মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আম্মার আল-মাওসিলিকে ইব্রাহিম বিন তাহমান আল-খুরাসানি সম্পর্কে বলতে শুনেছি যে, তিনি দুর্বল (ضعيف) এবং তাঁর হাদিস অসংলগ্ন (مضطرب الحديث)।
তিনি বলেন, আমি বিষয়টি সালেহ অর্থাৎ জাজারা-এর নিকট উল্লেখ করলাম?
তিনি বললেন: ইবনে আম্মার ইব্রাহিমের হাদিস সম্পর্কে কতটুকু জানেন? তাঁর নিকট ইব্রাহিমের জুমার২ সংক্রান্ত হাদিসটিই পৌঁছেছে - অর্থাৎ সেই হাদিসটি যা ইবনে আম্মার, মুয়াফা বিন ইমরান থেকে, তিনি ইব্রাহিম থেকে, তিনি মুহাম্মদ বিন যিয়াদ থেকে এবং তিনি আবু হুরায়রা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন যে: "জুওয়াসাতে প্রথম জুমার নামাজ অনুষ্ঠিত হয়েছিল।"
সালেহ বলেন: এর মধ্যকার ভুলটি (الغلط) ইব্রাহিম ব্যতীত অন্য কারো পক্ষ থেকে হয়েছে; কারণ একদল বর্ণনাকারী এটি তাঁর সূত্রে আবু জামরাহ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর লিখিত গ্রন্থেও এভাবেই রয়েছে, আর এটিই সঠিক (الصواب)।
মুহাম্মদ বিন যিয়াদের বর্ণনায় মুয়াফা একক (تفرد) হয়ে পড়েছেন, ফলে প্রতীয়মান হয় যে ভুলটি (الغلط) তাঁর পক্ষ থেকেই হয়েছে, ইব্রাহিমের পক্ষ থেকে নয়৩।
ষষ্ঠ পদ্ধতি: বর্ণনাকারীগণ গ্রহণযোগ্যতার (القبول) স্তরে থাকলেও তাঁদের মুখস্থশক্তির প্রখরতায় (الضبط) তারতম্য থাকে, ফলে (ত্রুটিটি) তাঁদের মধ্যে সবচেয়ে কম স্মৃতিশক্তি সম্পন্ন ব্যক্তির সাথে সংশ্লিষ্ট করে দেওয়া হয়।
ইবনে আল-জুনাইদ বলেন: "আমি শুনতে পাচ্ছিলাম এক ব্যক্তি ইয়াহইয়াকে বলছিলেন: জারির, হাবিব বিন আবি আমরাহ এবং আশ-শায়বানি থেকে কিছু হাদিস বর্ণনা করেছেন - যেন তিনি বলতে চাইছেন হাদিসগুলো বর্জনীয় (منكرة)! ইয়াহইয়া বললেন: হাবিব বিন আবি...--------------------------------------------
১ সুয়ালাত আবু দাউদ (২১৯)। এবং দারা কুতনি রচিত 'আল-আহাদিস আল্লাতি খুলিফা ফিহা মালিক' (৪৪, ৭৭) দেখুন।
২ নাসায়ি এটি সুনান আল-কুবরা (১/৫১৫, নম্বর ১৬৫৫) গ্রন্থে ইবনে আম্মারের সূত্রে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
৩ আত-তাহযিব (১/১১৩) এবং উকাইলির আদ-দুয়াফা (৪/১৭৬) ও আবু আহমদ আল-হাকিম রচিত আল-আসামী ওয়াল কুনা (২/২৬৪) দেখুন।