পঞ্চম পদ্ধতি: গ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারীদের (الرواة المقبولون) কোনো একজন গ্রহণযোগ্য বর্ণনাকারীর (الراوي المقبول) একটি নির্দিষ্ট বর্ণনার ব্যাপারে ঐকমত্য পোষণ করা, এমতাবস্থায় তাদের মধ্য থেকে একজন তাদের বিপরীতে সেটি বর্ণনা করে; ফলে ভুলটি সেই বর্ণনাকারীর (الراوي) পক্ষ থেকে সাব্যস্ত হয়, মূল বর্ণনাকারীর পক্ষ থেকে নয়।
হাম্মাদ ইবনে সালামাহর ছাত্রদের বর্ণনার বিষয়ে ইবনে মায়ীন বলেছেন: "যখন তারা তাঁর থেকে কোনো বিষয়ে একমত হয় এবং তাদের একজন তাদের বিরুদ্ধাচরণ করে কিছু বলে, তখন আমি বুঝতে পারি যে ভুলটি সেই ছাত্রের পক্ষ থেকে, হাম্মাদের পক্ষ থেকে নয়।"১
ইমাম মুসলিম হাদিস বর্ণনাকারীর বর্ণনায় ভুল শনাক্ত করার লক্ষণ ও চিহ্ন বর্ণনার প্রাক্কালে বলেছেন: "একদল হিফজকারী (حفاظ) বর্ণনাকারী যখন ইমাম জুহরি বা তাঁর মতো অন্য কোনো ইমাম থেকে একই সনদ (إسناد) ও মতন (متن) সহকারে বর্ণনা করেন এবং তারা সেই সনদ ও মতনের বর্ণনার ওপর ঐকমত্য পোষণ করেন ও অর্থের ক্ষেত্রে কোনো মতভেদ করেন না, অতঃপর তাদের ব্যতীত অন্য একজন বর্ণনাকারী সেই একই উস্তাদ থেকে বর্ণনা করে যার থেকে উল্লিখিত হিফজকারীরা (الحفاظ) বর্ণনা করেছেন, কিন্তু সে সনদের (إسناد) ক্ষেত্রে তাদের বিরুদ্ধাচরণ করে অথবা মতন (المتن) উল্টে দেয় এবং আমরা যে হিফজকারীদের (الحفاظ) বর্ণনা করেছি তাদের বর্ণনার বিপরীতে বর্ণনা পেশ করে। তখন বুঝা যায় যে, উভয় বর্ণনার মধ্যে সঠিক (الصحيح) হলো হিফজকারীদের (الحفاظ) জামাআতের বর্ণনা, সেই একক ব্যক্তির বর্ণনা নয়; যদিও সে একজন হিফজকারী (حافظ) হয়ে থাকে।
এই মূলনীতির ওপর ভিত্তি করেই আমরা হাদিস বিশারদদের হাদিসের ওপর হুকুম প্রদান করতে দেখেছি, যেমন শু'বাহ, সুফিয়ান ইবনে উইয়াইনাহ, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ, আবদুর রহমান ইবনে মাহদি এবং ইলমের অন্যান্য ইমামগণ।"২
ইবনে মায়ীনকে জিজ্ঞেস করা হলো: "ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের বর্ণনার এই ইখতিলাফ কি তাঁর পক্ষ থেকে?"
তিনি বললেন: "তাঁর ছাত্রদের পক্ষ থেকে।"৩
আবু দাউদ বলেন: "আমি আহমাদকে জিজ্ঞেস করলাম: জুহরির হাদিসসমূহের ইখতিলাফ (সম্পর্কে আপনার মতামত কী)?"--------------------------------------------
১ আল-মাজরুহীন (১/৩২)।
২ আত-তাময়িজ (১৭২) এবং দেখুন তাওদিহুল মুশতাবিহ (১/১৫৬), ইবনু নাসিরুদ্দিন আদ-দিমাশকি।
৩ আত-তারিখ (৪/৪৫৮ দাউরি) এবং মা'রিফাতুর রিজাল (১/১১৬ - ইবনু মাহরাজ)।