মদ সম্পর্কে, আর তা (অন্যান্য সবকিছুর চেয়ে) অধিক গুরুতর। অতঃপর তিনি বললেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা নেশাগ্রস্ত অবস্থায় সালাতের নিকটবর্তী হয়ো না, যতক্ষণ না তোমরা কী বলছ তা বুঝতে পার}১। সুতরাং তাদের জন্য নেশাগ্রস্ত হওয়া হারাম ছিল। অতঃপর মহান আল্লাহ সুরা আল-মায়িদাহ-এর আয়াতটি নাজিল করেন। তিনি বললেন: {হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, মূর্তিপূজার বেদী ও লটারি—এগুলো শয়তানের অপবিত্র কাজ। সুতরাং তোমরা এগুলো পরিহার করো যাতে তোমরা সফল হতে পার। শয়তান তো মদ ও জুয়ার মাধ্যমে তোমাদের মধ্যে শত্রুতা ও বিদ্বেষ সৃষ্টি করতে চায়...} তাঁর এই বাণী পর্যন্ত {অতএব তোমরা কি বিরত হবে?}২। সুতরাং এই আয়াতের মাধ্যমে মদের হারাম হওয়ার বিধান এসেছে, তা পরিমাণে অল্প হোক বা বেশি, নেশা সৃষ্টিকারী হোক বা না হোক৩।
এবং মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {আর তোমাদের মধ্যে যারা মৃত্যুবরণ করে এবং স্ত্রীদের রেখে যায়, তারা যেন তাদের স্ত্রীদের জন্য এক বছর পর্যন্ত ঘর থেকে বের না করে ভরণ-পোষণের অসিয়ত করে যায়}৪। তিনি বলেন: যখন কোনো মহিলার স্বামী মারা যেত, তখন সে তার স্বামীর সম্পদ থেকে এক বছর পর্যন্ত বসবাস ও ভরণ-পোষণের অধিকার পেত, যতক্ষণ না সে নিজ থেকে বেরিয়ে যেত। অতঃপর সুরা আন-নিসাতে এই বিধান রহিত (منسوخ) করা হয়৫। ফলে আল্লাহ তার জন্য একটি নির্দিষ্ট অংশ নির্ধারণ করে দেন—যদি তার (স্বামীর) সন্তান থাকে তবে আট ভাগের এক ভাগ এবং যদি সন্তান না থাকে তবে চার ভাগের এক ভাগ। আর তার ইদ্দত বা শোকপালনের সময়কাল নির্ধারিত হয় {চার মাস দশ দিন}৬। সুতরাং এই আয়াতটি এক বছর সংক্রান্ত পূর্ববর্তী বিধানকে রহিত (منسوخ) করে দিয়েছে এবং নির্দিষ্ট অংশ (আট ভাগের এক ভাগ বা চার ভাগের এক ভাগ) এক বছরের ভরণ-পোষণের পূর্ববর্তী বিধানকে রহিত (منسوخ) করে দিয়েছে৭।
এবং মহান আল্লাহর বাণী সম্পর্কে: {হে মুমিনগণ! তোমাদের ওপর রোজা ফরজ করা হয়েছে যেমন--------------------------------------------
১. আন-নিসা ৪৩। ‘হাকাইকুত তাউয়িল’ গ্রন্থে (৩/৩৪৫) আর-রাদি বলেছেন: "বিশুদ্ধ (صحيح) মত হলো যে, আয়াতটি আল্লাহ তাআলার এই বাণীর মাধ্যমে রহিত (منسوخ): {নিশ্চয়ই মদ ও জুয়া...} এবং আল্লাহ তাআলার বাণীর মাধ্যমে (আল-বাকারাহ ২১৯): {তারা তোমাকে মদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে...}।"
২. আল-মায়িদাহ ৯০-৯১।
৩. দেখুন: ইবনে হাজম ১২৪, আন-নাহহাস ৩৯, ইবনে সালামাহ ২০, মাক্কি ১৩৯, ইবনুল জাওজি ২০১, আল-আতাইকি ৩৪, ইবনুল মুতাওয়াজ ৫৮।
৪. আল-বাকারাহ ২৪০।
৫. আয়াত ১২।
৬. আল-বাকারাহ ২৩৪।
৭. দেখুন: ইবনে হাজম ১২৫, আন-নাহহাস ৭২, ইবনে সালামাহ ২৬, মাক্কি ১৫৩, ইবনুল জাওজি ২০১, আল-আতাইকি ৩৭, ইবনুল মুতাওয়াজ ৭০।