{তারা সন্তান প্রসব করবে} ১ সুতরাং এটিও 'কুরূ' (ঋতুস্রাব বা পবিত্রতা) এর কোনো কিছুর অন্তর্ভুক্ত নয়, বরং এর ইদ্দত বা সময়সীমা হলো সন্তান প্রসব করা পর্যন্ত।
আর মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: {এবং তাদের স্বামীগণ এই সময়ের মধ্যে তাদেরকে ফিরিয়ে নেয়ার অধিক হকদার} ২ অর্থাৎ তিন 'কুরূ' এর মধ্যে। অতঃপর তিন তালাকপ্রাপ্তা নারীর বিধানটি এ থেকে রহিত (منسوخ) করা হয়েছে। মহান আল্লাহ বলেছেন: {অতঃপর সে যদি তাকে তালাক দেয়, তবে এরপর সে তার জন্য আর হালাল (حلال) হবে না, যতক্ষণ না সে অন্য কোনো স্বামীকে নিকাহ করে} ৩।
আর মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: {তোমাদের কারো যখন মৃত্যু উপস্থিত হয়, যদি সে সম্পদ রেখে যায়, তবে তার জন্য অসিয়ত করা বিধিবদ্ধ করা হলো} ৪ এখানে 'খাইর' বলতে সম্পদকে বোঝানো হয়েছে, যেমন বলা হয় এক হাজার বা তার বেশি। তখন তাকে তার পিতা-মাতা ও নিকটাত্মীয়দের জন্য অসিয়ত করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। পরবর্তীতে এটি সূরা আন-নিসায় ৫ রহিত (منسوخ) করা হয়। ফলে আল্লাহ তাআলা পিতা-মাতার জন্য একটি নির্দিষ্ট অংশ নির্ধারণ করেন এবং প্রত্যেক উত্তরাধিকারীর জন্য মিরাস থেকে তার প্রাপ্য অংশ নির্দিষ্ট করে দেন। ফলে উত্তরাধিকারীদের জন্য এখন আর কোনো অসিয়ত নেই; অসিয়ত এখন কেবল তাদের জন্য যারা উত্তরাধিকারী নয়, তারা নিকটাত্মীয় হোক বা অনাত্মীয়।
আর মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: {তারা তোমাকে মদ ও জুয়া সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করে} ৬। 'মাইসির' বলতে সকল প্রকার জুয়াকে বোঝায়। {বলুন, এ দুটোর মধ্যে রয়েছে মহাপাপ এবং মানুষের জন্য কিছু উপকারিতাও}। তিনি এ দুটোর নিন্দা করেছেন কিন্তু তখনও হারাম (حرام) করেননি এবং সেদিন পর্যন্ত তা তাদের জন্য হালাল (حلال) ছিল। এরপর মহান আল্লাহ এ বিষয়ে এই আয়াতটি অবতীর্ণ করেন।--------------------------------------------
১. আত-তালাক ৪।
২. আল-বাকারাহ ২১৮।
৩. আল-বাকারাহ ২৩০। আরও দেখুন ইবনে হাজম ১২৫, আন-নাহহাস ৬২, ইবনে সালামাহ ২৪, আল-বাগদাদি ১৬, মক্কি ১৪৮ এবং এতে কাতাদাহর উক্তি রয়েছে, ইবনুল জাওজি, আল-আতাইকি ৩৫, ইবনুল মুতাওয়াজ ৬৫।
৪. আল-বাকারাহ ১৮০।
৫. আয়াত ১১ {আল্লাহ তোমাদেরকে তোমাদের সন্তানদের সম্পর্কে নির্দেশ দিচ্ছেন; এক ছেলের অংশ দুই মেয়ের অংশের সমান। কিন্তু যদি তারা কেবল মেয়ে হয় এবং দুইয়ের অধিক হয়, তবে তাদের জন্য ঐ মালের তিন ভাগের দুই ভাগ যা মৃত ব্যক্তি রেখে গেছে। আর যদি সে একাই হয়, তবে তার জন্য অর্ধেক। আর তার পিতা-মাতা উভয়ের প্রত্যেকের জন্য মৃত ব্যক্তির ত্যাজ্য মালের ছয় ভাগের এক ভাগ, যদি তার সন্তান থাকে। কিন্তু যদি তার কোনো সন্তান না থাকে এবং পিতা-মাতাই তার উত্তরাধিকারী হয়, তবে তার মায়ের জন্য তিন ভাগের এক ভাগ। কিন্তু যদি তার ভাই থাকে, তবে তার মায়ের জন্য ছয় ভাগের এক ভাগ। এ সবই সে যা অসিয়ত করে গেছে তা প্রদান এবং ঋণ পরিশোধের পর। তোমাদের পিতা ও তোমাদের সন্তানদের মধ্যে কে তোমাদের উপকারে অধিক নিকটতর তা তোমরা জানো না। এটি আল্লাহর পক্ষ থেকে নির্ধারিত বিধান; নিশ্চয়ই আল্লাহ সর্বজ্ঞ, প্রজ্ঞাময়।} আরও দেখুন ইবনে হাজম ১২৪, আন-নাহহাস ১৮, ইবনে সালামাহ ১৬, মক্কি ১৯, ইবনুল জাওজি ২০০, আল-আতাইকি ৩০, ইবনুল মুতাওয়াজ ৪৯।
৬. আল-বাকারাহ ২১৯।