54 -[6] (صَحِيح)
وَفِي رِوَايَة ابْن عَبَّاس: «وَلَا يَقْتُلُ حِينَ يَقْتُلُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ» . قَالَ عِكْرِمَةُ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: كَيْفَ يُنْزَعُ الْإِيمَانُ مِنْهُ؟ قَالَ: هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ثُمَّ أَخْرَجَهَا فَإِنْ تَابَ عَادَ إِلَيْهِ هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: لَا يَكُونُ هَذَا مُؤْمِنًا تَامًّا وَلَا يَكُونُ لَهُ نُورُ الْإِيمَان. هَذَا لفظ البُخَارِيّ
وَفِي رِوَايَة ابْن عَبَّاس: «وَلَا يَقْتُلُ حِينَ يَقْتُلُ وَهُوَ مُؤْمِنٌ» . قَالَ عِكْرِمَةُ: قُلْتُ لِابْنِ عَبَّاسٍ: كَيْفَ يُنْزَعُ الْإِيمَانُ مِنْهُ؟ قَالَ: هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ ثُمَّ أَخْرَجَهَا فَإِنْ تَابَ عَادَ إِلَيْهِ هَكَذَا وَشَبَّكَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ وَقَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ: لَا يَكُونُ هَذَا مُؤْمِنًا تَامًّا وَلَا يَكُونُ لَهُ نُورُ الْإِيمَان. هَذَا لفظ البُخَارِيّ
৫৪ -[৬] (সহীহ)
ইবনে আব্বাসের বর্ণনায় রয়েছে: "আর সে যখন হত্যা করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় হত্যা করে না।" ইকরিমা বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, তার থেকে ঈমান কীভাবে ছিনিয়ে নেওয়া হয়? তিনি বললেন: এভাবে—এই বলে তিনি তার আঙ্গুলগুলো একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করালেন এবং এরপর সেগুলো বের করলেন। অতঃপর সে যদি তওবা করে, তবে ঈমান তার নিকট এভাবে ফিরে আসে—এই বলে তিনি (পুনরায়) তার আঙ্গুলগুলো একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করালেন। আর আবু আব্দুল্লাহ বলেন: এ ব্যক্তি তখন পূর্ণ মুমিন থাকে না এবং তার মাঝে ঈমানের নূর থাকে না। এটি বুখারীর শব্দ।
ইবনে আব্বাসের বর্ণনায় রয়েছে: "আর সে যখন হত্যা করে, তখন সে মুমিন অবস্থায় হত্যা করে না।" ইকরিমা বলেন: আমি ইবনে আব্বাসকে জিজ্ঞাসা করলাম, তার থেকে ঈমান কীভাবে ছিনিয়ে নেওয়া হয়? তিনি বললেন: এভাবে—এই বলে তিনি তার আঙ্গুলগুলো একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করালেন এবং এরপর সেগুলো বের করলেন। অতঃপর সে যদি তওবা করে, তবে ঈমান তার নিকট এভাবে ফিরে আসে—এই বলে তিনি (পুনরায়) তার আঙ্গুলগুলো একে অপরের মধ্যে প্রবেশ করালেন। আর আবু আব্দুল্লাহ বলেন: এ ব্যক্তি তখন পূর্ণ মুমিন থাকে না এবং তার মাঝে ঈমানের নূর থাকে না। এটি বুখারীর শব্দ।
(খণ্ড: ١) (পৃষ্ঠা: ٢٣)