4600 -[9] (صَحِيح)
عَن أبي هُرَيْرَة أَنَّ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا قَضَى اللَّهُ الْأَمْرَ فِي السَّمَاءِ ضَرَبَتِ الْمَلَائِكَةُ بِأَجْنِحَتِهَا خُضْعَانًا لِقَوْلِهِ كَأَنَّهُ سِلْسِلَةٌ عَلَى صَفْوَانٍ فَإِذَا فُزِّعَ عَنْ قُلُوبِهِمْ قَالُوا: مَاذَا قَالَ رَبُّكُمْ؟ قَالُوا: لِلَّذِي قَالَ الْحَقَّ وهوَ العليُّ الكبيرُ فَسَمعَهَا مُسترِقوا السَّمعِ ومُسترقوا السَّمْعِ هَكَذَا بَعْضُهُ فَوْقَ بَعْضٍ «وَوَصَفَ سُفْيَانُ بِكَفِّهِ فَحَرَّفَهَا وَبَدَّدَ بَيْنَ أَصَابِعِهِ» فَيَسْمَعُ الْكَلِمَةَ فَيُلْقِيهَا إِلَى مَنْ تَحْتَهُ ثُمَّ يُلْقِيهَا الْآخَرُ إِلَى مَنْ تَحْتَهُ حَتَّى يُلْقِيَهَا عَلَى لِسَانِ السَّاحِرِ أَوِ الْكَاهِنِ. فَرُبَّمَا أَدْرَكَ الشِّهَابُ قَبْلَ أَنْ يُلْقِيَهَا وَرُبَّمَا أَلْقَاهَا قَبْلَ أَنْ يُدْرِكَهُ فكذب مَعَهَا مِائَةَ كَذْبَةٍ فَيُقَالُ: أَلَيْسَ قَدْ قَالَ لَنَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا: كَذَا وَكَذَا؟ فَيَصْدُقُ بِتِلْكَ الْكَلِمَةِ الَّتِي سُمِعَتْ مِنَ السَّمَاءِ ". رَوَاهُ البُخَارِيّ
৪৬০০ -[৯] (সহীহ)
আবু হুরায়রা রাদিয়াল্লাহু আনহু থেকে বর্ণিত যে, আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যখন আল্লাহ তাআলা আসমানে কোনো বিষয়ের ফয়সালা করেন, তখন ফেরেশতাগণ তাঁর বাণীর প্রতি আনুগত্য প্রকাশ করে তাঁদের ডানাগুলো প্রকম্পিত করতে থাকেন, যা মসৃণ পাথরের ওপর শিকল চলার শব্দের মতো মনে হয়। অতঃপর যখন তাঁদের অন্তর থেকে ভীতি দূর করা হয়, তখন তাঁরা (একে অপরকে) জিজ্ঞেস করেন, ‘তোমাদের রব কী বলেছেন?’ তাঁরা বলেন, ‘তিনি যা বলেছেন তা সত্য এবং তিনি সমুন্নত ও মহান।’ অতঃপর আড়ি পেতে শ্রবণকারীরা তা শুনে নেয়। আর এই আড়ি পেতে শ্রবণকারীরা একে অপরের ওপর এভাবে অবস্থান করে—বর্ণনাকারী সুফিয়ান তাঁর হাতের তালু দিয়ে এর বিবরণ দিয়েছেন; তিনি হাতটিকে কাত করেছেন এবং আঙুলগুলোর মাঝে ফাঁক রেখেছেন—অতঃপর সে (সবচেয়ে উপরের জন) কোনো একটি কথা শোনে এবং তার নিচের জনকে পৌঁছে দেয়, এরপর সে তার নিচের জনকে পৌঁছে দেয়; এভাবে তা জাদুকর বা গণকের মুখ পর্যন্ত পৌঁছে যায়। অনেক সময় কথাটি পৌঁছে দেওয়ার আগেই উল্কাপিণ্ড তাকে আঘাত করে, আবার কখনো আঘাত করার আগেই সে তা পৌঁছে দেয়। অতঃপর সে (গণক) এর সাথে একশটি মিথ্যা মিশ্রিত করে। তখন (মানুষের মাঝে) বলা হয়, ‘সে কি আমাদের অমুক অমুক দিন এই এই কথা বলেনি?’ ফলে আসমান থেকে শোনা সেই একটি মাত্র সত্য বাণীর কারণে তাকে সত্যবাদী বলে বিশ্বাস করা হয়।” বুখারী এটি বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ١٢٩٥)