সালাম দাতার সালামের সময় রুহটি তার কাছে ফিরিয়ে দেয়া হয়। বর্ণিত রয়েছে যে, মানুষ যখন তার নিকট থেকে ফিরে চলে যায়, তখন সে তাদের জুতার শব্দ শুনতে পায়। আর এই রুহ ফিরিয়ে দেয়া হলো একটি বিশেষ ধরনের প্রত্যাবর্তন, যা কিয়ামত দিবসের পূর্বে দেহের জাগতিক জীবনকে আবশ্যক করে না।
পঞ্চম: দেহসমূহ পুনরুত্থানের দিনে রুহের সাথে দেহের সম্পর্ক। এটি দেহের সাথে রুহের সম্পর্কের সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ ধরন। এর সাথে পূর্ববর্তী কোনো ধরনের সম্পর্কের কোনো তুলনাই চলে না। কেননা এটি এমন এক সম্পর্ক যার সাথে দেহ মৃত্যু, নিদ্রা কিংবা পচন গ্রহণ করে না; আর নিদ্রা হলো মৃত্যুর ভাই। এই বিষয়টি গভীরভাবে চিন্তা করলে তা তোমার থেকে অনেক জটিলতা দূর করে দেবে।

‌‌[কবরে সওয়াল-জওয়াব রুহ ও দেহ উভয়ের জন্য]
কবরের সওয়াল-জওয়াব কেবল রুহের জন্য নয়, যেমনটি ইবনে হাযম ও অন্যরা বলেছেন। এর চেয়েও নিকৃষ্ট হলো তাদের বক্তব্য যারা বলে: এটি রুহ ব্যতীত কেবল দেহের জন্য! অথচ সহীহ হাদীসসমূহ এই উভয় বক্তব্যকেই প্রত্যাখ্যান করে।
তদ্রূপ কবরের আযাব নফস ও দেহ উভয়ের জন্যই হয়ে থাকে, যা আহলে সুন্নাত ওয়াল জামাআতের সর্বসম্মত সিদ্ধান্ত। নফস কখনো দেহ থেকে বিচ্ছিন্ন অবস্থায় আবার কখনো দেহের সাথে সংযুক্ত অবস্থায় নিয়ামতপ্রাপ্ত হয় অথবা আযাব ভোগ করে।
জেনে রেখো, কবরের আযাবই হলো বারযাখের আযাব। সুতরাং যে ব্যক্তিই মৃত্যুর পর আযাবের উপযুক্ত হবে, সে তার প্রাপ্য অংশ লাভ করবে—চাই তাকে দাফন করা হোক বা না হোক, কিংবা তাকে হিংস্র প্রাণী খেয়ে ফেলুক।