আর আমল এবং সত্যায়নের মাধ্যমে যে বৃদ্ধি ঘটে—যা অন্তর ও অঙ্গপ্রত্যঙ্গের আমলকে অবধারিত করে—তা এমন সত্যায়নের চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ, যা একে অবধারিত করে না। কারণ, যে জ্ঞান অনুযায়ী তার অধিকারী আমল করে, তা সেই জ্ঞানের চেয়ে অধিক পূর্ণাঙ্গ যা অনুযায়ী আমল করা হয় না। সুতরাং যখন অবধারিত বিষয়টি অর্জিত হয় না, তখন তা মূল বিষয়ের দুর্বলতা প্রমাণ করে। আর একারণেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “সংবাদপ্রাপ্ত ব্যক্তি প্রত্যক্ষদর্শীর মতো নয়।” মূসা আলাইহিস সালামকে যখন সংবাদ দেওয়া হলো যে, তাঁর সম্প্রদায় বাছুর পূজা করছে, তখন তিনি ফলকগুলো ফেলে দেননি; কিন্তু যখন তিনি তাদের পূজা করতে দেখলেন, তখন সেগুলো ফেলে দিলেন। আর এটি আল্লাহর সংবাদে মূসা আলাইহিস সালামের সন্দেহের কারণে ছিল না; বরং সংবাদপ্রাপ্ত ব্যক্তি সংবাদদাতার সত্যবাদিতার ব্যাপারে নিশ্চিত হলেও, সংবাদকৃত বিষয়টি নিজের মধ্যে সেভাবে চিত্রায়িত করতে পারে না যেভাবে প্রত্যক্ষ করার সময় পারে। যেমন আল্লাহর বন্ধু ইবরাহীম আলাইহিস সালাম বলেছিলেন: “হে আমার প্রতিপালক, আমাকে দেখান আপনি কীভাবে মৃতকে জীবিত করেন। তিনি বললেন: তবে কি তুমি বিশ্বাস করোনি? তিনি বললেন: অবশ্যই, তবে আমার হৃদয়ের প্রশান্তির জন্য।” [সূরা আল-বাকারা: ২৬০]