অনুরূপভাবে সুন্নাহ কুরআনের নির্দেশিত বিষয়ের বর্ণনাকারী অথবা সমর্থনকারী হিসেবে আসে। আমাদের রব সুবহানাহু ওয়া তায়ালা আমাদের দ্বীনের মূলনীতিসমূহের ক্ষেত্রে আমাদের অমুকের মতামত কিংবা অমুকের স্বাদ ও আধ্যাত্মিক অনুভূতির মুখাপেক্ষী করেননি।
একারণেই আমরা দেখি যে, যারা কিতাব ও সুন্নাহর বিরোধিতা করে তারা মতভেদে লিপ্ত ও অস্থির। বরং আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণ করলাম ও তোমাদের ওপর আমার নেয়ামত সম্পূর্ণ করলাম এবং ইসলামকে তোমাদের দ্বীন হিসেবে মনোনীত করলাম} [আল-মায়িদাহ: ৩]। সুতরাং দ্বীন পূর্ণ হওয়ার জন্য কিতাব ও সুন্নাহর বহির্ভূত কোনো বিষয়ের প্রয়োজন নেই।
আর এই অর্থের প্রতিই শেখ আবু জাফর আত-তাহাবি রহিমাহুল্লাহ তাঁর পরবর্তী বক্তব্যে এই বলে ইঙ্গিত করেছেন: আমরা আমাদের নিজেদের মতামতের ভিত্তিতে ব্যাখ্যা করতে কিংবা নিজেদের খেয়াল-খুশির মাধ্যমে কল্পনা করতে তাতে প্রবেশ করি না। কেননা সেই ব্যক্তিই তার দ্বীনের ক্ষেত্রে নিরাপদ থাকে যে আল্লাহর আজ্জা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের প্রতি আত্মসমর্পণ করে।
আর তাঁর চাক্ষুষ সৃষ্টিগত নিদর্শনসমূহের ব্যাপারটি হলো: সেগুলোতে দৃষ্টিপাত করা এবং তদ্বারা দলিল গ্রহণ করা সেই বিষয়েরই প্রমাণ দেয় যার প্রমাণ তাঁর শ্রবণযোগ্য বাচনিক নিদর্শনসমূহ দিয়ে থাকে। আর বিবেক এই উভয়ের মধ্যে সমন্বয় ঘটায়, ফলে সে রাসুলগণ যা নিয়ে এসেছেন তার সত্যতার ব্যাপারে সুনিশ্চিত হয়। এভাবে শ্রবণ, দর্শন, বিবেক এবং ফিতরাতের সাক্ষ্যসমূহ ঐকমত্য পোষণ করে।

‌‌[আল্লাহ এমন কোনো নবী প্রেরণ করেননি যার সাথে তাঁর সত্যতার প্রমাণবহ নিদর্শন ছিল না]
তিনি সুবহানাহু তাঁর পূর্ণ ইনসাফ, রহমত, অনুগ্রহ ও হিকমতের কারণে এবং ওজর কবুল করা ও দলিল কায়েম করার প্রতি ভালোবাসার কারণে—এমন কোনো নবী পাঠাননি যার সাথে তাঁর সংবাদের সত্যতা প্রমাণকারী নিদর্শন ছিল না। আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {অবশ্যই আমি আমার রাসুলদেরকে সুস্পষ্ট প্রমাণাদিসহ পাঠিয়েছি এবং তাদের সাথে কিতাব ও মীযান অবতীর্ণ করেছি যাতে মানুষ ইনসাফের ওপর প্রতিষ্ঠিত থাকে} [আল-হাদিদ: ২৫]।
আর আল্লাহ তায়ালা বলেছেন: {তোমার পূর্বে আমি পুরুষদেরই প্রেরণ করেছি যাদের কাছে আমি ওহি পাঠাতাম। সুতরাং তোমরা জ্ঞানীদের জিজ্ঞাসা করো যদি তোমরা না জানো; সুস্পষ্ট প্রমাণ ও কিতাবসহ।} [আন-নাহল: ৪৩-৪৪]। আল্লাহ তায়ালা আরো বলেছেন: {বলো, তোমাদের কাছে তো আমার পূর্বে অনেক রাসুল সুস্পষ্ট প্রমাণসমূহ এবং তোমরা যা বলেছ তা নিয়ে এসেছিলেন।} [আল-ইমরান: ১৮৩]।