وَكَذَلِكَ: الْإِثْمُ وَالْعُدْوَانُ، وَالْبِرُّ وَالتَّقْوَى، وَالْفُسُوقُ وَالْعِصْيَانُ. وَيَقْرُبُ مِنْ هَذَا الْمَعْنَى: الْكُفْرُ وَالنِّفَاقُ، فَإِنَّ الْكُفْرَ أَعَمُّ، فَإِذَا ذُكِرَ الْكُفْرُ شَمِلَ النِّفَاقَ، وَإِنْ ذُكِرَا مَعًا كَانَ لِكُلٍّ مِنْهُمَا مَعْنًى. وَكَذَلِكَ الْإِيمَانُ وَالْإِسْلَامُ، عَلَى مَا يَأْتِي الْكَلَامُ فِيهِ، إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.
السَّبَبُ الثَّالِثُ: الْحَسَنَاتُ: فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا، فَالْوَيْلُ لِمَنْ غَلَبَتْ آحَادُهُ أَعْشَارَهُ وَقَالَ تَعَالَى: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هُودٍ: 114] . وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «وَأَتْبَعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا» .
السَّبَبُ الرَّابِعُ: الْمَصَائِبُ الدُّنْيَوِيَّةُ قَالَ صلى الله عليه وسلم: «مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلَا نَصَبٍ، وَلَا غَمٍّ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا - إِلَّا كُفِّرَ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ» . وَفِي الْمُسْنَدِ: أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى:
السَّبَبُ الثَّالِثُ: الْحَسَنَاتُ: فَإِنَّ الْحَسَنَةَ بِعَشْرِ أَمْثَالِهَا وَالسَّيِّئَةُ بِمِثْلِهَا، فَالْوَيْلُ لِمَنْ غَلَبَتْ آحَادُهُ أَعْشَارَهُ وَقَالَ تَعَالَى: {إِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ} [هُودٍ: 114] . وَقَالَ صلى الله عليه وسلم: «وَأَتْبَعِ السَّيِّئَةَ الْحَسَنَةَ تَمْحُهَا» .
السَّبَبُ الرَّابِعُ: الْمَصَائِبُ الدُّنْيَوِيَّةُ قَالَ صلى الله عليه وسلم: «مَا يُصِيبُ الْمُؤْمِنَ مِنْ وَصَبٍ وَلَا نَصَبٍ، وَلَا غَمٍّ وَلَا هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ، حَتَّى الشَّوْكَةِ يُشَاكُهَا - إِلَّا كُفِّرَ بِهَا مِنْ خَطَايَاهُ» . وَفِي الْمُسْنَدِ: أَنَّهُ لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى:
অনুরূপভাবে: পাপ ও সীমালঙ্ঘন, পুণ্য ও তাকওয়া, এবং পাপাচার ও অবাধ্যতা। আর এই অর্থের নিকটবর্তী হলো: কুফর ও নিফাক; কেননা কুফর হলো অধিক ব্যাপক, তাই যখন কেবল কুফর উল্লেখ করা হয় তখন তা নিফাককেও অন্তর্ভুক্ত করে, আর যখন উভয়টি একত্রে উল্লেখ করা হয় তখন তাদের প্রত্যেকের পৃথক অর্থ থাকে। অনুরূপভাবে ঈমান ও ইসলামও (একইরূপ), যে বিষয়ে সামনে আলোচনা আসবে, ইনশাআল্লাহ তাআলা।
তৃতীয় কারণ: নেক আমলসমূহ: কেননা একটি নেক আমলের বিনিময় দশ গুণ এবং একটি পাপের বিনিময় তার সমপরিমাণ। সুতরাং সেই ব্যক্তির জন্য ধ্বংস, যার এককের ঘরের সংখ্যাগুলো (পাপ) তার দশকের ঘরের সংখ্যাগুলোর (নেক আমল) ওপর প্রবল হয়ে যায়। মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ গুনাহসমূহকে মিটিয়ে দেয়} [হূদ: ১১৪]। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাপের পর নেক আমল করো, তা পাপকে মিটিয়ে দেবে।"
চতুর্থ কারণ: দুনিয়াবি বিপদ-আপদ। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিন ব্যক্তি যে কোনো রোগ-ব্যাধি, ক্লান্তি, দুশ্চিন্তা, উদ্বেগ কিংবা দুঃখের সম্মুখীন হয়—এমনকি একটি কাঁটা যা তাকে বিদ্ধ করে—তার বিনিময়ে তার গুনাহসমূহ মোচন করা হয়।" আর মুসনাদে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হলো:
তৃতীয় কারণ: নেক আমলসমূহ: কেননা একটি নেক আমলের বিনিময় দশ গুণ এবং একটি পাপের বিনিময় তার সমপরিমাণ। সুতরাং সেই ব্যক্তির জন্য ধ্বংস, যার এককের ঘরের সংখ্যাগুলো (পাপ) তার দশকের ঘরের সংখ্যাগুলোর (নেক আমল) ওপর প্রবল হয়ে যায়। মহান আল্লাহ বলেছেন: {নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ গুনাহসমূহকে মিটিয়ে দেয়} [হূদ: ১১৪]। আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "পাপের পর নেক আমল করো, তা পাপকে মিটিয়ে দেবে।"
চতুর্থ কারণ: দুনিয়াবি বিপদ-আপদ। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুমিন ব্যক্তি যে কোনো রোগ-ব্যাধি, ক্লান্তি, দুশ্চিন্তা, উদ্বেগ কিংবা দুঃখের সম্মুখীন হয়—এমনকি একটি কাঁটা যা তাকে বিদ্ধ করে—তার বিনিময়ে তার গুনাহসমূহ মোচন করা হয়।" আর মুসনাদে বর্ণিত হয়েছে যে, যখন মহান আল্লাহর এই বাণী অবতীর্ণ হলো:
(খণ্ড: ٢) (পৃষ্ঠা: ٤٥٣)