অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বর্ণনা করেছেন যে, মাখলুক বা সৃষ্টিজীবের মধ্য থেকে কাউকে ‘খলীল’ (অকৃত্রিম বন্ধু) হিসেবে গ্রহণ করা তাঁর জন্য সমীচীন নয়। আর যদি তা সম্ভব হতো, তবে মানুষের মধ্যে আবু বকর সিদ্দিকই এর জন্য সবচেয়ে বেশি হকদার হতেন। যদিও তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিজেকে নির্দিষ্ট ব্যক্তিদের প্রতি ভালোবাসা পোষণকারী হিসেবে বর্ণনা করেছেন; যেমন মুআযের প্রতি তাঁর উক্তি: "আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই আমি তোমাকে ভালোবাসি।" তদ্রূপ আনসারদের প্রতি তাঁর বক্তব্য। এছাড়া যায়দ ইবনে হারিসাহ ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অত্যন্ত প্রিয়পাত্র এবং তাঁর ছেলে উসামাও ছিলেন তাঁর প্রিয়পাত্র, এ জাতীয় আরও অনেক উদাহরণ রয়েছে। আর আমর ইবনুল আস তাঁকে জিজ্ঞেস করেছিলেন: "মানুষের মধ্যে আপনার কাছে সবচেয়ে প্রিয় কে?" তিনি বললেন: "আয়েশা।" তিনি বললেন: "পুরুষদের মধ্য থেকে?" তিনি বললেন: "তাঁর পিতা।"

‌‌[খুল্লাত বা অনন্য বন্ধুত্ব সাধারণ ভালোবাসার চেয়েও বিশেষ কিছু]
এ থেকে জানা গেল যে, ‘খুল্লাত’ (নিবিড় বন্ধুত্ব) সাধারণ ভালোবাসার চেয়েও অধিক বিশেষ। এর পূর্ণতার কারণে যাকে এই ভালোবাসায় সিক্ত করা হয়, তাকে কেবল তার সত্তার জন্যই ভালোবাসা হয়, অন্য কোনো কারণে নয়। কেননা, যাকে অন্য কোনো কারণে ভালোবাসা হয়, তার প্রতি ভালোবাসা সেই মূল কারণের ভালোবাসার স্থলাভিষিক্ত বা অনুগামী হয়। আর এর পূর্ণতার একটি দিক হলো যে, এটি কোনো অংশীদারিত্ব বা প্রতিদ্বন্দ্বিতা গ্রহণ করে না; কেননা এটি প্রেমিকের অন্তরের অন্তঃস্থলে মিশে যায়। সুতরাং এতে তাওহীদের পূর্ণতা ও ভালোবাসার চরম পরাকাষ্ঠা নিহিত রয়েছে। এই কারণেই আল্লাহ যখন ইবরাহীমকে ‘খলীল’ হিসেবে গ্রহণ করেছিলেন, আর ইবরাহীম ইতিপূর্বে তাঁর রবের কাছে একজন নেককার সন্তান চেয়েছিলেন এবং আল্লাহ তাঁকে ইসমাঈলকে দান করেছিলেন; তখন এই সন্তান তাঁর হৃদয়ের একটি অংশ দখল করে নিয়েছিল। এমতাবস্থায় মহান খলীল (আল্লাহ) তাঁর খলীলের (ইবরাহীম) হৃদয়ে অন্য কারো স্থান থাকা পছন্দ করলেন না। ফলে তিনি তাঁকে যবাই করার আদেশ দিয়ে পরীক্ষা করলেন, যাতে এই অনন্য বন্ধুত্বের (খুল্লাত) রহস্য উন্মোচিত হয়।