পোশাক-পরিচ্ছদ এবং বাসস্থানের ক্ষেত্রেও বিষয়টি তদ্রূপ। তাদেরকে বলা হবে: তোমরা তো সৃষ্টিকর্তার অস্তিত্ব স্বীকার করতে এবং আল্লাহই যে তোমাদের অংশীদারহীন রব, তা মেনে নিতে। আর তোমরা তো এ বিষয়ে নিজেদের বিরুদ্ধে সাক্ষ্যও দিয়েছিলে। কেননা কোনো ব্যক্তির নিজের বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়ার অর্থই হলো কোনো বিষয় স্বীকার করে নেওয়া। মহান আল্লাহ বলেন: {হে মুমিনগণ! তোমরা ন্যায়ের ওপর দৃঢ়ভাবে প্রতিষ্ঠিত থাক এবং আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য সাক্ষী হও, যদিও তা তোমাদের নিজেদের বিরুদ্ধে হয়} [আন-নিসা: ১৩৫]। এর অর্থ এই নয় যে তাকে বলতে হবে: 'আমি আমার নিজের বিরুদ্ধে এই সাক্ষ্য দিচ্ছি'; বরং যে ব্যক্তি কোনো কিছু স্বীকার করল, সে মূলত সে বিষয়ে নিজের বিরুদ্ধেই সাক্ষ্য দিল। সুতরাং তোমরা এই জ্ঞান ও স্বীকৃতি—যা তোমরা নিজেদের বিরুদ্ধে দিয়েছিলে—তা থেকে বিচ্যুত হয়ে কেন শিরকের দিকে ধাবিত হলে? বরং তোমরা সুনিশ্চিত জ্ঞাত বিষয় ছেড়ে এমন জিনিসের দিকে ফিরে গেলে যার কোনো বাস্তবতা জানা নেই, এবং তা করলে এমন ব্যক্তিদের অন্ধ অনুকরণের মাধ্যমে যাদের কাছে কোনো প্রমাণ নেই। এটি পার্থিব অভ্যাসের ক্ষেত্রে তাদের অনুসরণের মতো নয়; কারণ সেই অভ্যাসগুলোর অসারতা সম্পর্কে তোমাদের কাছে কোনো জ্ঞান ছিল না এবং তাতে তোমাদের জন্য জাগতিক কল্যাণও ছিল। কিন্তু শিরকের বিষয়টি এর বিপরীত; কারণ তোমাদের কাছে এমন জ্ঞান ও নিজেদের বিরুদ্ধে এমন সাক্ষ্য বিদ্যমান ছিল যা শিরকের অসারতা এবং সঠিক পথ থেকে তোমাদের বিচ্যুতিকে স্পষ্ট করে দেয়।
নিশ্চয়ই শিশু তার পিতামাতার কাছ থেকে যে ধর্ম লাভ করে, তা হলো লালন-পালন ও অভ্যাসের ধর্ম। এটি মূলত পার্থিব কল্যাণের উদ্দেশ্যে; কেননা শিশুর জন্য একজন তত্ত্বাবধায়ক আবশ্যক, আর এ ক্ষেত্রে তার পিতামাতাই সবচেয়ে বেশি হকের দাবিদার। এই কারণেই শরীয়তে বিধান এসেছে যে, পার্থিব প্রকাশ্য আহকামের ক্ষেত্রে শিশু তার পিতামাতার ধর্ম অনুযায়ী গণ্য হবে। আর সঠিক মতানুসারে—আল্লাহ তাআলা তাকে এই ধর্মের জন্য শাস্তি দেবেন না যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়, বুদ্ধিমান হয় এবং তার নিকট অকাট্য প্রমাণ পৌঁছায়। এমতাবস্থায় তার ওপর আবশ্যিক হলো ইলম ও বিবেকের ধর্ম অনুসরণ করা; যা সে তার নিজের বিবেকের মাধ্যমে সঠিক ধর্ম হিসেবে বুঝতে পারবে। এখন তার পিতৃপুরুষরা যদি হেদায়েতপ্রাপ্ত হন, যেমন সিদ্দীক ইউসুফ তাঁর পিতৃপুরুষদের ক্ষেত্রে বলেছিলেন: {আমি আমার পিতৃপুরুষ ইবরাহিম, ইসহাক ও ইয়াকুবের ধর্মাদর্শ অনুসরণ করেছি} [ইউসুফ: ৩৮]। আবার ইয়াকুবের সন্তানরা তাঁকে বলেছিল: {আমরা আপনার ইলাহ এবং আপনার পিতৃপুরুষ ইবরাহিম, ইসমাইল ও ইসহাকের ইলাহের ইবাদত করব} [আল-বাকারাহ: ১৩৩]। তবে পিতৃপুরুষরা যদি রাসূলগণের বিরোধী হন, তবে তার জন্য রাসূলগণেরই অনুসরণ করা আবশ্যক। যেমন মহান আল্লাহ বলেন: {আর আমি মানুষকে তার পিতামাতার প্রতি সদাচরণের নির্দেশ দিয়েছি; তবে তারা যদি তোমার ওপর এই চাপ সৃষ্টি করে যে, তুমি আমার সাথে এমন কিছুকে শরিক করো যার সম্পর্কে তোমার কোনো জ্ঞান নেই, তবে তুমি তাদের কথা মানবে না} [আল-আনকাবুত: ৮]।