فَأَنْفَعُ الدُّعَاءِ طَلَبُ الْعَوْنِ عَلَى مَرْضَاتِهِ، وَأَفْضَلُ الْمَوَاهِبِ إِسْعَافُهُ بِهَذَا الْمَطْلُوبِ، وَجَمِيعُ الْأَدْعِيَةِ الْمَأْثُورَةِ مَدَارُهَا عَلَى هَذَا، وَعَلَى دَفْعِ مَا يُضَادُّهُ، وَعَلَى تَكْمِيلِهِ وَتَيْسِيرِ أَسْبَابِهِ، فَتَأَمَّلْهَا.
وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ -قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ-:
تَأَمَّلْتُ أَنْفَعَ الدُّعَاءِ فَإِذَا هُوَ سُؤَالُ الْعَوْنِ عَلَى مَرْضَاتِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُهُ فِي الْفَاتِحَةِ فِي {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (الفاتحة: 5)(1).
وحالة المتوكِّل على الله تشبه حَالَةَ الطِّفْلِ مَعَ أَبَوَيْهِ فِيمَا يَنْوِيهِ مِنْ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ … ، فَانْظُرْ فِي تَجَرُّدِ قَلْبِهِ عَنِ الِالْتِفَاتِ إِلَى غَيْرِ أَبَوَيْهِ، وَحَبْسِ هَمِّهِ عَلَى إِنْزَالِ مَا يَنْوِيهِ بِهِمَا، فَهَذِهِ حَالُ الْمُتَوَكِّلِ، وَمَنْ كَانَ هَكَذَا مَعَ اللَّهِ فَاللَّهُ كَافِيهِ وَلَا بُدَّ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) (الطلاق: 3) أَيْ كَافِيهِ.(2)
تنبيه:
قال شيخنا الفقيه العلامة ابنُ عثيمين (ت: 1421 هـ) رحمه الله-:
وأعلى المراتب: الأولى، أن تجمع بين العبادة والاستعانة. ولننظر في حالنا الآن -وأنا أتكلَّمُ عن حالي- دائما نغلِّب جانب العبادة، فتجد الإنسان يتوضّأ وليس في نفسه شعورٌ أنْ يستعينَ اللهَ على وضوئِه، ويصلِّي وليس في نفسه شعورٌ أنْ يستعينَ اللهَ على الصَّلاة وأنَّه إنْ لَمْ يُعِنْهُ ما صلَّى؛ … فإذا صلَّيتَ - مثلاً - وشعرتَ أنَّك تصلِّي لكن بمعونةِ الله وأنَّه لولا معونةُ الله ما صلَّيتَ، وأنَّك مفتقرٌ إلى اللهِ أن يعينَكَ حتَّى تصلِّيَ وتتمَّ الصَّلاةَ، حَصَّلْتَ عبادتين: الصَّلاةَ والاستعانةَ …(3).
القسم الثَّاني: من لا عبادةَ ولا استعانةَ لهم--------------------------------------------
(1) - مدارج السَّالكين (1/ 100).
(2) مدارج السَّالكين (1/ 103).
(3) - شرح الأصول من علم الأصول (190 - 191). شرح الأصول من علم الأصول المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ) الناشر: دار ابن الجوزي الطبعة: الرابعة، 1430 هـ - 2009 م عدد الأجزاء: 1.
وَقَالَ شَيْخُ الْإِسْلَامِ ابْنُ تَيْمِيَّةَ -قَدَّسَ اللَّهُ رُوحَهُ-:
تَأَمَّلْتُ أَنْفَعَ الدُّعَاءِ فَإِذَا هُوَ سُؤَالُ الْعَوْنِ عَلَى مَرْضَاتِهِ، ثُمَّ رَأَيْتُهُ فِي الْفَاتِحَةِ فِي {إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَإِيَّاكَ نَسْتَعِينُ} (الفاتحة: 5)(1).
وحالة المتوكِّل على الله تشبه حَالَةَ الطِّفْلِ مَعَ أَبَوَيْهِ فِيمَا يَنْوِيهِ مِنْ رَغْبَةٍ وَرَهْبَةٍ … ، فَانْظُرْ فِي تَجَرُّدِ قَلْبِهِ عَنِ الِالْتِفَاتِ إِلَى غَيْرِ أَبَوَيْهِ، وَحَبْسِ هَمِّهِ عَلَى إِنْزَالِ مَا يَنْوِيهِ بِهِمَا، فَهَذِهِ حَالُ الْمُتَوَكِّلِ، وَمَنْ كَانَ هَكَذَا مَعَ اللَّهِ فَاللَّهُ كَافِيهِ وَلَا بُدَّ، قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: (وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ) (الطلاق: 3) أَيْ كَافِيهِ.(2)
تنبيه:
قال شيخنا الفقيه العلامة ابنُ عثيمين (ت: 1421 هـ) رحمه الله-:
وأعلى المراتب: الأولى، أن تجمع بين العبادة والاستعانة. ولننظر في حالنا الآن -وأنا أتكلَّمُ عن حالي- دائما نغلِّب جانب العبادة، فتجد الإنسان يتوضّأ وليس في نفسه شعورٌ أنْ يستعينَ اللهَ على وضوئِه، ويصلِّي وليس في نفسه شعورٌ أنْ يستعينَ اللهَ على الصَّلاة وأنَّه إنْ لَمْ يُعِنْهُ ما صلَّى؛ … فإذا صلَّيتَ - مثلاً - وشعرتَ أنَّك تصلِّي لكن بمعونةِ الله وأنَّه لولا معونةُ الله ما صلَّيتَ، وأنَّك مفتقرٌ إلى اللهِ أن يعينَكَ حتَّى تصلِّيَ وتتمَّ الصَّلاةَ، حَصَّلْتَ عبادتين: الصَّلاةَ والاستعانةَ …(3).
القسم الثَّاني: من لا عبادةَ ولا استعانةَ لهم--------------------------------------------
(1) - مدارج السَّالكين (1/ 100).
(2) مدارج السَّالكين (1/ 103).
(3) - شرح الأصول من علم الأصول (190 - 191). شرح الأصول من علم الأصول المؤلف: محمد بن صالح بن محمد العثيمين (المتوفى: 1421 هـ) الناشر: دار ابن الجوزي الطبعة: الرابعة، 1430 هـ - 2009 م عدد الأجزاء: 1.
সবচেয়ে উপকারী দুআ হলো আল্লাহর সন্তুষ্টি অর্জনে তাঁর সাহায্য প্রার্থনা করা। আর সর্বোত্তম দান হলো এই প্রার্থনা পূরণে তাঁর সাহায্য লাভ করা। বর্ণিত সকল দুআর মূল ভিত্তি এটিই, এবং এর পরিপন্থী বিষয়গুলো দূর করা এবং এটি পূর্ণতা দান ও এর উপকরণগুলো সহজ করার ওপরেই আবর্তিত হয়। অতএব, এ বিষয়ে চিন্তা করো।
শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ -আল্লাহ তাঁর আত্মাকে পবিত্র করুন- বলেছেন:
আমি সবচেয়ে উপকারী দুআ সম্পর্কে চিন্তা করেছি, দেখলাম তা হলো তাঁর সন্তুষ্টির পথে সাহায্য প্রার্থনা করা। অতঃপর আমি এটি সূরা ফাতিহার এই আয়াতে পেয়েছি: "আমরা একমাত্র তোমারই ইবাদত করি এবং একমাত্র তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি" (সূরা ফাতিহা: ৫)(১)।
আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুলকারী বা ভরসাকারীর অবস্থা তার আকাঙ্ক্ষা ও ভয়ের বিষয়ে পিতামাতার সাথে একটি শিশুর অবস্থার মতো... তুমি তার হৃদয়ের একাগ্রতার দিকে তাকাও যে সে তার পিতামাতা ছাড়া অন্য কারো প্রতি ভ্রুক্ষেপ করে না, এবং তার উদ্দেশ্য পূরণে সে কেবল তাদের ওপরেই নিবদ্ধ থাকে। এটাই হলো তাওয়াক্কুলকারীর অবস্থা। আর যে আল্লাহর সাথে এমন আচরণ করে, আল্লাহ তার জন্য অবশ্যই যথেষ্ট। মহান আল্লাহ বলেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর ভরসা করে, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট" (আত-তালাক: ৩)। অর্থাৎ, পর্যাপ্ত।(২)
সতর্কবার্তা:
আমাদের শায়খ ফকীহ আল্লামা ইবনে উসাইমীন (মৃত: ১৪২১ হি.) -আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন- বলেছেন:
আর সর্বোচ্চ স্তর হলো প্রথমটি: ইবাদত এবং সাহায্য প্রার্থনার মাঝে সমন্বয় করা। আসুন আমরা আমাদের বর্তমান অবস্থার দিকে লক্ষ্য করি -এবং আমি আমার নিজের অবস্থার কথাই বলছি- আমরা সর্বদা ইবাদতের দিকটিকে প্রাধান্য দিই। আপনি দেখবেন একজন মানুষ ওযু করছে কিন্তু তার অন্তরে এই অনুভূতি নেই যে সে তার ওযুর কাজে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করছে। সে সালাত আদায় করছে কিন্তু তার অন্তরে এই বোধ নেই যে সে সালাতের জন্য আল্লাহর সাহায্য চাচ্ছে এবং আল্লাহ সাহায্য না করলে সে সালাত আদায় করতে পারত না... সুতরাং যখন আপনি সালাত আদায় করবেন -উদাহরণস্বরূপ- এবং অনুভব করবেন যে আপনি সালাত আদায় করছেন তবে তা আল্লাহর সাহায্যের মাধ্যমে, এবং আল্লাহর সাহায্য ছাড়া আপনি সালাত আদায় করতে পারতেন না, আর আপনি সালাত শুরু ও শেষ করার জন্য আল্লাহর মুখাপেক্ষী, তখন আপনি দুটি ইবাদত অর্জন করলেন: সালাত এবং সাহায্য প্রার্থনা...(৩)।
দ্বিতীয় বিভাগ: যাদের ইবাদতও নেই এবং সাহায্য প্রার্থনাও নেই--------------------------------------------
(১) - মাদারিজুস সালিকীন (১/ ১০০)।
(২) মাদারিজুস সালিকীন (১/ ১০৩)।
(৩) - শারহুল উসুল মিন ইলমিল উসুল (১৯০ - ১৯১)। শারহুল উসুল মিন ইলমিল উসুল। লেখক: মুহাম্মাদ বিন সালিহ বিন মুহাম্মাদ আল-উসাইমীন (মৃত্যু: ১৪২১ হি.)। প্রকাশক: দার ইবনুল জাওযী। সংস্করণ: চতুর্থ, ১৪৩০ হি. - ২০০৯ খ্রি.। খণ্ড সংখ্যা: ১।
শায়খুল ইসলাম ইবনে তাইমিয়্যাহ -আল্লাহ তাঁর আত্মাকে পবিত্র করুন- বলেছেন:
আমি সবচেয়ে উপকারী দুআ সম্পর্কে চিন্তা করেছি, দেখলাম তা হলো তাঁর সন্তুষ্টির পথে সাহায্য প্রার্থনা করা। অতঃপর আমি এটি সূরা ফাতিহার এই আয়াতে পেয়েছি: "আমরা একমাত্র তোমারই ইবাদত করি এবং একমাত্র তোমারই সাহায্য প্রার্থনা করি" (সূরা ফাতিহা: ৫)(১)।
আল্লাহর ওপর তাওয়াক্কুলকারী বা ভরসাকারীর অবস্থা তার আকাঙ্ক্ষা ও ভয়ের বিষয়ে পিতামাতার সাথে একটি শিশুর অবস্থার মতো... তুমি তার হৃদয়ের একাগ্রতার দিকে তাকাও যে সে তার পিতামাতা ছাড়া অন্য কারো প্রতি ভ্রুক্ষেপ করে না, এবং তার উদ্দেশ্য পূরণে সে কেবল তাদের ওপরেই নিবদ্ধ থাকে। এটাই হলো তাওয়াক্কুলকারীর অবস্থা। আর যে আল্লাহর সাথে এমন আচরণ করে, আল্লাহ তার জন্য অবশ্যই যথেষ্ট। মহান আল্লাহ বলেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর ওপর ভরসা করে, তিনিই তার জন্য যথেষ্ট" (আত-তালাক: ৩)। অর্থাৎ, পর্যাপ্ত।(২)
সতর্কবার্তা:
আমাদের শায়খ ফকীহ আল্লামা ইবনে উসাইমীন (মৃত: ১৪২১ হি.) -আল্লাহ তাঁর ওপর রহমত বর্ষণ করুন- বলেছেন:
আর সর্বোচ্চ স্তর হলো প্রথমটি: ইবাদত এবং সাহায্য প্রার্থনার মাঝে সমন্বয় করা। আসুন আমরা আমাদের বর্তমান অবস্থার দিকে লক্ষ্য করি -এবং আমি আমার নিজের অবস্থার কথাই বলছি- আমরা সর্বদা ইবাদতের দিকটিকে প্রাধান্য দিই। আপনি দেখবেন একজন মানুষ ওযু করছে কিন্তু তার অন্তরে এই অনুভূতি নেই যে সে তার ওযুর কাজে আল্লাহর সাহায্য প্রার্থনা করছে। সে সালাত আদায় করছে কিন্তু তার অন্তরে এই বোধ নেই যে সে সালাতের জন্য আল্লাহর সাহায্য চাচ্ছে এবং আল্লাহ সাহায্য না করলে সে সালাত আদায় করতে পারত না... সুতরাং যখন আপনি সালাত আদায় করবেন -উদাহরণস্বরূপ- এবং অনুভব করবেন যে আপনি সালাত আদায় করছেন তবে তা আল্লাহর সাহায্যের মাধ্যমে, এবং আল্লাহর সাহায্য ছাড়া আপনি সালাত আদায় করতে পারতেন না, আর আপনি সালাত শুরু ও শেষ করার জন্য আল্লাহর মুখাপেক্ষী, তখন আপনি দুটি ইবাদত অর্জন করলেন: সালাত এবং সাহায্য প্রার্থনা...(৩)।
দ্বিতীয় বিভাগ: যাদের ইবাদতও নেই এবং সাহায্য প্রার্থনাও নেই--------------------------------------------
(১) - মাদারিজুস সালিকীন (১/ ১০০)।
(২) মাদারিজুস সালিকীন (১/ ১০৩)।
(৩) - শারহুল উসুল মিন ইলমিল উসুল (১৯০ - ১৯১)। শারহুল উসুল মিন ইলমিল উসুল। লেখক: মুহাম্মাদ বিন সালিহ বিন মুহাম্মাদ আল-উসাইমীন (মৃত্যু: ১৪২১ হি.)। প্রকাশক: দার ইবনুল জাওযী। সংস্করণ: চতুর্থ, ১৪৩০ হি. - ২০০৯ খ্রি.। খণ্ড সংখ্যা: ১।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: 32)