তিনি সৃষ্টিকে অনর্থক সৃষ্টি করেননি এবং তাদের উদ্দেশ্যহীনভাবে ছেড়ে দেননি, যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: (তোমরা কি মনে করেছিলে যে, আমি তোমাদেরকে অনর্থক সৃষ্টি করেছি এবং তোমরা আমার কাছে ফিরে আসবে না?) [আল-মুমিনুন: ১১৫], এবং যেমন মহান আল্লাহ বলেছেন: (মানুষ কি মনে করে যে তাকে উদ্দেশ্যহীনভাবে ছেড়ে দেওয়া হবে?) (আল-ইনসান: ৩৬)।
সুরা ফাতিহার প্রারম্ভে যিনি গভীরভাবে চিন্তা করবেন, তার কাছে তাওহীদ প্রতিষ্ঠা ও দাসত্ব সাব্যস্ত করার বিষয়টি স্পষ্টভাবে প্রতীয়মান হবে। আর তা মহান আল্লাহর এই বাণীতে: (আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি) (ফাতিহা: ৫)। অতঃপর কুরআনের সকল সুরা পর্যবেক্ষণকারী দেখতে পাবেন যে, এই মহান মূলনীতিটি অত্যন্ত স্পষ্ট ও স্বচ্ছভাবে সাব্যস্ত হয়েছে। এটি শুরু হয়েছে কুরআনে বর্ণিত প্রথম আদেশ থেকে, যা সুরা বাকারার শুরুতে মহান আল্লাহর বাণী: (হে মানুষ! তোমরা তোমাদের রবের ইবাদত করো) (বাকারা: ২১ আয়াত থেকে), এবং এরপরই সুরা বাকারায় তাওহীদের পরিপন্থী শিরক থেকে সতর্ককারী প্রথম নিষেধাজ্ঞার মাধ্যমে: (কাজেই তোমরা আল্লাহর সাথে কাউকে সমকক্ষ স্থির করো না) (বাকারা: ২২ আয়াত থেকে)। এটি চলতে থাকে ইখলাসের দুই সুরা—"সুরা আল-কাফিরুন ও সুরা আল-ইখলাস" এবং কুরআনের শেষ দুই সুরা "আল-মুআউবিযাতাইন" পর্যন্ত।
পবিত্র কুরআনের প্রতিটি সুরা ও আয়াতে আল্লাহর দাসত্বের স্বীকৃতি অত্যন্ত স্পষ্টভাবে পরিলক্ষিত হয়।
এ থেকে স্পষ্ট হয় যে, আল্লাহর দাসত্ব সাব্যস্ত করার বিষয়টিই পবিত্র কুরআনের মূল কেন্দ্রবিন্দু।

‌‌এবং এ প্রসঙ্গে ফখরুদ্দীন আল-রাযী (মৃত্যু: ৬০৬ হিজরি) রহিমাহুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:
«সমগ্র কুরআনের উদ্দেশ্য হলো চারটি বিষয় প্রতিষ্ঠিত করা: ইলাহিয়াত, পরকাল, নবুওয়াত এবং মহান আল্লাহর জন্য কাজা ও কদর (ভাগ্যলিপি) সাব্যস্ত করা,
সুতরাং মহান আল্লাহর বাণী: (পরম করুণাময়, অতি দয়ালু) (ফাতিহা: ৩) ইলাহিয়াতের প্রমাণ বহন করে,
এবং তাঁর বাণী: (বিচার দিবসের মালিক) (ফাতিহা: ৪) পরকালের প্রমাণ দেয়,
এবং তাঁর বাণী: (আমরা কেবল আপনারই ইবাদত করি এবং কেবল আপনারই সাহায্য প্রার্থনা করি) (ফাতিহা: ৫) জবর এবং কদর (জবরবাদ ও কদরিয়া মতবাদ) নাকচ করার প্রমাণ দেয় এবং এটি প্রমাণ করে যে সবকিছুই আল্লাহর ফয়সালা ও তকদির অনুযায়ী হয়,
এবং তাঁর বাণী: (আমাদেরকে সরল সঠিক পথ প্রদর্শন করুন। তাদের পথ যাদের ওপর আপনি অনুগ্রহ করেছেন, তাদের পথ নয় যারা আপনার ক্রোধের শিকার এবং যারা পথভ্রষ্ট) (ফাতিহা: ৬ - ৭) মহান আল্লাহর ফয়সালা ও তকদির এবং নবুওয়াত সাব্যস্ত করার প্রমাণ বহন করে। যখন...