26 - حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرٍ قَالَ أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي دَاوُدَ قَالَ: حَدَّثَنَا أَبُو الطَّاهِرِ أَحْمَدُ بْنُ عَمْرِو بْنِ سَرْحٍ الْمِصْرِيُّ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الزُّهْرِيُّ قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ قَالَ: حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ يَحْيَى الْمَازِنِي، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ‌‌«لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ، وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ» قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: مَعْنَى قَوْلِهِ عليه السلام: «لَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسِ أَوَاقٍ صَدَقَةٌ» : يَعْنِي لَيْسَ فِي أَقَلَّ مِنْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ صَدَقَةٌ، وَالْأُوقِيَّةُ أَرْبَعُونَ دِرْهَمًا، وَهَذَا إِجْمَاعٌ أَنَّهُ لَا تَجِبُ الزَّكَاةُ فِي أَقَلَّ مِنْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، فَإِذَا تَمَّتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ مِنْ وَقْتِ تَمَّتْ مِائَتَيْ دِرْهَمٍ، وَجَبَ فِيهَا رُبْعُ الْعُشْرِ وَهُوَ خَمْسَةُ دَرَاهِمَ، وَقَوْلُهُ: «لَيْسَ فِي ⦗ص: 147⦘ أَقَلَّ مِنْ خَمْسِ ذَوْدٍ صَدَقَةٌ» ، وَالذَّوْدُ: الْوَاحِدُ مِنَ الْإِبِلِ، فَمَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ أَقَلُّ مِنْ خَمْسِ ذَوْدٍ مِنَ الْإِبِلِ فَلَيْسَ عَلَيْهِ فِيهَا شَيْءٌ، فَإِذَا تَمَّتْ خَمْسَةٌ، وَكَانَتْ سَائِمَةً: وَهِيَ الرَّاعِيَةُ، وَحَالَ عَلَيْهَا الْحَوْلُ مِنْ يَوْمِ تَمَّتْ خَمْسَةً، فَفِيهَا شَاةٌ إِلَى تِسْعٍ، وَقَوْلُهُ «وَلَيْسَ فِيمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ صَدَقَةٌ» هَذَا فِي زَكَاةِ الزَّرْعِ مِنَ الْحِنْطَةِ، أَوِ الشَّعِيرِ، أَوِ الذُّرَةِ، أَوِ الْحُبُوبِ الَّتِي تُؤْكَلُ وَتُطْحَنُ وَتُدَّخَرُ، وَكَذَلِكَ ثَمَرُ النَّخْلِ وَالزَّبِيبِ إِذَا بَلَغَ مِقْدَارُ كُلِّ صِنْفٍ مِنْ هَذِهِ خَمْسَةَ أَوْسُقٍ فَصَاعِدًا فَفِيهَا الصَّدَقَةُ، وَمَا دُونَ خَمْسَةِ أَوْسُقٍ فَلَا زَكَاةَ فِيهِ، وَالْوَسْقُ سِتُّونَ صَاعًا، مِقْدَارُهَا ثَلَاثُ مِئَةٍ وَعِشْرُونَ رَطْلًا، مِقْدَارُهَا ثَلَاثَةَ عَشَرَ قَفِيزًا وَمَكُّوكَانِ وَكِيلْجَتَانِ، فَمَا كَانَ مِمَّا سُقِيَ سَيْحًا أَوْ بِالْمَطَرِ فَفِيهِ الْعُشْرُ، وَمَا كَانَ مِمَّا سُقِيَ بِالنَّوَاضِحِ وَالدَّوَالِي وَأَشْبَاهِ ذَلِكَ فَفِيهِ نِصْفُ الْعُشْرِ، فَاعْلَمْ ذَلِكَ
২৬ - আমাদের কাছে আবু বকর বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আবু বকর ইবনে আবু দাউদ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আবু তাহের আহমদ ইবনে আমর ইবনে সারহ আল-মিসরি এবং আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-জুহরি বর্ণনা করেছেন, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে আমর ইবনে ইয়াহইয়া আল-মাজিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সাঈদ আল-খুদরি (রাযিয়াল্লাহু আনহু) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: «পাঁচ উকিয়ার কম পরিমাণের ক্ষেত্রে কোনো সাদাকাহ (যাকাত) নেই, পাঁচটির কম উটের ক্ষেত্রে কোনো সাদাকাহ নেই এবং পাঁচ ওসাকের কম পরিমাণের ক্ষেত্রে কোনো সাদাকাহ নেই।» মুহাম্মদ ইবনুল হোসেন বলেছেন: নবী (আলাইহিস সালাম)-এর বাণী—"পাঁচ উকিয়ার কম পরিমাণের ক্ষেত্রে কোনো সাদাকাহ নেই"—এর অর্থ হলো: দুইশত দিরহামের কম পরিমাণে কোনো যাকাত নেই। এক উকিয়া সমান হলো চল্লিশ দিরহাম। আর এ ব্যাপারে ইজমা (ঐক্যমত) রয়েছে যে, দুইশত দিরহামের কম পরিমাণে যাকাত ওয়াজিব হয় না। সুতরাং যখন দুইশত দিরহাম পূর্ণ হবে এবং দুইশত দিরহাম পূর্ণ হওয়ার সময় থেকে তার ওপর এক বছর অতিক্রান্ত হবে, তখন তাতে চল্লিশ ভাগের এক ভাগ যাকাত ওয়াজিব হবে, আর তা হলো পাঁচ দিরহাম। এবং তাঁর বাণী: «⦗পৃষ্ঠা: ১৪৭⦘ পাঁচটির কম উটের ক্ষেত্রে কোনো সাদাকাহ নেই»; এখানে 'যাউদ' বলতে একেকটি উটকে বোঝানো হয়েছে। সুতরাং যার কাছে পাঁচটির কম উট থাকবে, তার ওপর কোনো যাকাত নেই। তবে যদি পাঁচটি পূর্ণ হয় এবং সেগুলো 'সায়িমা' (তথা চরে খাওয়া পশু) হয়—আর তা হলো যা মাঠে চরে বেড়ায়—এবং পাঁচটি পূর্ণ হওয়ার দিন থেকে তার ওপর এক বছর অতিক্রান্ত হয়, তবে তাতে নয়টি উট পর্যন্ত একটি ছাগল যাকাত হিসেবে দিতে হবে। এবং তাঁর বাণী «পাঁচ ওসাকের কম পরিমাণের ক্ষেত্রে কোনো সাদাকাহ নেই»—এটি হলো শস্যের যাকাতের ক্ষেত্রে, যেমন: গম, যব, ভুট্টা অথবা ঐসব দানা জাতীয় শস্য যা আহার করা হয়, পিষানো হয় এবং সংরক্ষণ করা হয়। অনুরূপভাবে খেজুর ও কিশমিশের ক্ষেত্রেও একই বিধান; যখন এগুলোর প্রতিটি প্রকারের পরিমাণ পাঁচ ওসাক বা তার বেশি হবে, তখন তাতে যাকাত দিতে হবে। আর পাঁচ ওসাকের কম হলে তাতে কোনো যাকাত নেই। এক ওসাক হলো ষাট সা’, যার পরিমাণ তিনশ বিশ রতল। এর পরিমাণ হলো তেরো কাফিজ, দুই মাক্কুক এবং দুই কায়লাজাহ। সুতরাং যা কিছু প্রবহমান স্রোত অথবা বৃষ্টির পানিতে সেচ হয় তাতে উশর (দশ ভাগের এক ভাগ) যাকাত রয়েছে। আর যা কিছু সেচ-পশু, পানি উত্তোলনের চড়কা এবং এজাতীয় উপকরণের মাধ্যমে সেচ দেওয়া হয় তাতে নিসফে উশর (বিশ ভাগের এক ভাগ) যাকাত রয়েছে। এটি জেনে রাখুন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٤٦)