5 - قال حَدَّثَنَا الْآجُرّيُّ قَالَ أَخْبَرَنَا الْفِرْيَابِيُّ قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ قَالَ: أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ قَالَ: حَدَّثَنَا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ قَالَ: " كَانَ أَوَّلَ مَنْ قَالَ فِي هَذَا الْقَدَرِ بِالْبَصْرَةِ مَعْبَدٌ الْجُهَنِيُّ، فَانْطَلَقْتُ أَنَا وَحُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَاجِّينَ أَوْ مُعْتَمِرِينَ قَالَ: فَقُلْنَا: لَوْ لَقِينَا أَحَدًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَأَلْنَاهُ عَمَّا يَقُولُ هَؤُلَاءِ فِي الْقَدَرِ، فَوَافَقْنَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ دَاخِلَ الْمَسْجِدِ فَاكْتَنَفْتُهُ أَنَا وَصَاحِبِي، أَحَدُنَا عَنْ يَمِينِهِ وَالْآخَرُ عَنْ يَسَارِهِ فَظَنَنْتُ أَنَّ صَاحِبِي سَيَكِلُ الْكَلَامَ إِلَيَّ، فَقُلْتُ لَهُ: يَا أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَن إِنَّهُ قَدْ ظَهَرَ قِبَلَنَا أُنَاسٌ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، وَيَتَقَفَّرُونَ ⦗ص: 85⦘ الْعِلْمَ، وَيَزْعُمُونَ أَنْ لَا قَدَرَ، وَأَنَّ الْأَمْرَ أُنُفٌ قَالَ: فَإِذَا لَقِيتُمُوهُمْ فَأَخْبَرُوهُمْ أَنِّي مِنْهُمْ بَرِئٌ وَأَنَّهُمْ مِنِّي بُرَآءُ، وَالَّذِي يَحْلِفُ بِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، لَوْ كَانَ لِأَحَدِهِمْ مِلْءُ الْأَرْضِ ذَهَبًا فَأَنْفَقَهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ مَا قَبِلَ اللَّهُ عز وجل مِنْهُ ذَلِكَ حَتَّى يُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ ثُمَّ قَالَ: حَدَّثَنِي عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ رضي الله عنه قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيدُ سَوَادِ الشَّعْرِ لَا يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلَا يَعْرِفُهُ أَحَدٌ مِنَّا حَتَّى جَلَسَ إِلَى نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ ثُمَّ قَالَ: يَا مُحَمَّدُ أَخْبِرْنِي عَنِ الْإِسْلَامِ، وَمَا الْإِسْلَامُ؟ قَالَ: «أَنْ تَشَهَّدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ، وَتُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَتَصُومَ شَهْرَ رَمَضَانَ، وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيلًا» قَالَ: صَدَقْتَ قَالَ فَعَجِبْنَا أَنَّهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِيمَانِ قَالَ: «أَنْ تُؤْمِنَ بِاللَّهِ، وَمَلَائِكَتِهِ، وَكُتُبِهِ، وَرُسُلِهِ، وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، وَالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ» قَالَ: ⦗ص: 86⦘ صَدَقْتَ قَالَ: فَعَجِبْنَا أَنَّهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» قَالَ: صَدَقْتَ قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ قَالَ: «مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ» قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: فَلَبِثْتُ ثَلَاثًا، ثُمَّ قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: «يَا عُمَرُ هَلْ تَدْرِي مَنِ السَّائِلُ؟» فَقُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ قَالَ: «فَإِنَّهُ جِبْرِيلُ عليه السلام، أَتَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ أَمَرَ دِينِكُمْ» قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ: اعْلَمْ رَحِمَنَا اللَّهُ وَإِيَّاكَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَدْ أَعْلَمَكَ فِي هَذَا الْحَدِيثِ أَنَّ جِبْرِيلَ عليه السلام إِنَّمَا سَأَلَ ⦗ص: 87⦘ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِحَضْرَةِ أَصْحَابِهِ إِنَّمَا أَرَادَ أَنْ يُعَلِّمَهُمْ أَمَرَ دِينِهِمْ، فَيَنْبَغِي لِلْمُسْلِمِينَ أَنْ يَعْلَمُوهُ، وَأَمَّا قَوْلُهُ وَسُؤَالُهُ عَنِ الْإِسْلَامِ فَقَدْ بَيَّنَّا لَكَ فِي الْحَدِيثِ الَّذِي قَبْلَهُ، وَأَمَّا الْإِيمَانُ فَوَاجِبٌ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ أَنْ يُؤْمِنَ بِاللَّهِ عز وجل، وَبِجَمِيعِ مَلَائِكَتِهِ، وَبِجَمِيعِ كُتُبِهِ الَّتِي أَنْزَلَهَا اللَّهُ عَلَى رُسُلِهِ، وَبِجَمِيعِ أَنْبِيَائِهِ، وَبِالْمَوْتِ، وَبِالْبَعْثِ، مِنْ بَعْدِ الْمَوْتِ، وَبِالْجَنَّةِ وَالنَّارِ، وَبِمَا جَاءَتْ بِهِ الْآثَارُ فِي أَحَادِيثَ أُخَرَ، مِثْلِ أَنْ يُؤْمِنَ بِالصِّرَاطِ، وَالْمِيزَانِ، وَبِالْحَوْضِ، وَالشَّفَاعَةِ، وَبِعَذَابِ الْقَبْرِ، وَبِقَوْمٍ يَخْرُجُونَ مِنَ النَّارِ فَيَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ، وَبِالسَّاعَةِ، وَأَشْبَاهٍ لِهَذَا مِمَّا يُؤْمِنُ بِهِ أَهْلُ الْحَقِّ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ، وَيَجْحَدُ بِهَا أَهْلُ الْأَهْوَاءِ وَالْبِدَعِ وَالضَّلَالَةِ مِمَّنْ حَذَّرَنَاهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَحَذَّرَنَاهُمُ الصَّحَابَةُ، وَالتَّابِعُونَ لَهُمْ بِإِحْسَانٍ، وَعُلَمَاءُ الْمُسْلِمِينَ، وَيُؤْمَنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ، وَيَبْرَأَ مِمَّنْ لَمْ يُؤْمِنْ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ كَمَا تَبَرَّأَ ابْنُ عُمَرَ مِنْهُ. وَقَوْلُهُ: «وَأَخْبِرْنِي عَنِ الْإِحْسَانِ» قَالَ: «أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ، فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ» فَاعْلَمْ أَنَّهُ مَنْ عَبَدَ اللَّهَ عز وجل فَيَعْلَمُ أَنَّ اللَّهَ عز وجل ⦗ص: 88⦘ مُطَّلِعٌ عَلَى عَمَلِهِ، يَعْلَمُ سَرَّهُ وَعَلَانِيَتَهُ، وَيَعْلَمُ مَا تُخْفِي مِنْ عَمَلِكَ وَمَا تُبْدِيهِ، وَمَا تُرِيدُ بِعِلْمِكَ أَللَّهَ تُرِيدُ أَمْ غَيْرَهُ؟، {يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى} [طه: 7] ، {يَعْلَمُ خَائِنَةَ الْأَعْيُنِ وَمَا تُخْفِي الصُّدُورُ} [غافر: 19] ، {يَعْلَمُ مَا أَنْتُمْ عَلَيْهِ} [النور: 64] فَاحْذَرُوهُ، فَمَنْ رَاعَى هَذِهِ بِقَلْبِهِ وَبِعِلْمِهِ خَشِيَ مِنَ اللَّهِ عز وجل وَخَافَهُ وَعَبْدَهُ كَمَا أَمَرَهُ، فَإِنْ كُنْتَ عَنْ هَذِهِ الْمُرَاعَاةِ فِي غَفْلَةٍ فَإِنَّهُ يَرَاكَ، ثُمَّ إِلَيْهِ مَرْجِعُكَ فَيُنَبِّئُكَ بِمَا كُنْتَ تَعْمَلُهُ، فَاحْذَرِ الْغَفْلَةَ فِي عِبَادَتِكَ إِيَّاهُ، وَاعْبُدْهُ كَمَا أَمَرَكَ لَا كَمَا تُرِيدُ، وَاسْتَعِنْ بِهِ، وَاعْتَصِمْ بِهِ، فَإِنَّهُ لَا يَقْطَعُ مَنْ لَجَأَ إِلَيْهِ وَقَدْ ضَمِنَ لِمَنِ اعْتَصَمَ بِهِ أَنْ يَهْدِيَهُ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ
৫ - তিনি বলেন, আমাদের নিকট আল-আজুররী হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আল-ফিরয়াবী সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট ইসহাক ইবনে রাহওয়াইহ সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আন-নাদর ইবনে শুমাইল সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট কাহমাস ইবনুল হাসান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের নিকট আবদুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ ইয়াহইয়া ইবনে ইয়ামুর থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "বসরায় তাকদীর সম্পর্কে যে ব্যক্তি প্রথম কথা বলেছিল সে ছিল মা'বাদ আল-জুহানী। আমি এবং হুমাইদ ইবনে আবদুর রহমান হাজ্জ বা উমরাহ পালনের উদ্দেশ্যে বের হলাম। আমরা বললাম: যদি আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কোনো সাহাবীর সাক্ষাৎ পেতাম, তবে তাকদীর সম্পর্কে এই লোকেরা যা বলে সে বিষয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করতাম। এরপর আমাদের সাথে আবদুল্লাহ ইবনে উমরের সাক্ষাৎ হলো, যখন তিনি মসজিদে প্রবেশ করছিলেন। আমি এবং আমার সাথী তাঁকে ঘিরে ধরলাম, আমাদের একজন তাঁর ডান পাশে এবং অন্যজন তাঁর বাম পাশে। আমি ধারণা করলাম যে আমার সাথী কথা বলার দায়িত্ব আমার ওপর অর্পণ করবেন। তাই আমি বললাম: হে আবু আবদুর রহমান, আমাদের এলাকায় এমন কিছু লোকের আবির্ভাব ঘটেছে যারা কুরআন পাঠ করে এবং গভীরভাবে (পৃষ্ঠা: ৮৫) জ্ঞান অন্বেষণ করে, কিন্তু তারা দাবি করে যে তাকদীর বলতে কিছু নেই এবং সবকিছুই আকস্মিকভাবে ঘটে। তিনি বললেন: যখন তোমরা তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে, তখন তাদের জানিয়ে দিও যে আমি তাদের থেকে মুক্ত এবং তারাও আমার থেকে মুক্ত। আবদুল্লাহ ইবনে উমর যার নামে কসম করেন তাঁর শপথ! যদি তাদের কারো নিকট পৃথিবী পূর্ণ স্বর্ণ থাকে এবং সে তা আল্লাহর পথে ব্যয় করে, তবে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার পক্ষ থেকে তা কবুল করবেন না যতক্ষণ না সে তাকদীরের প্রতি ঈমান আনে। অতঃপর তিনি বললেন: আমাকে উমর ইবনুল খাত্তাব রাদিয়াল্লাহু আনহু হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেছেন: 'একদা আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমন সময় আমাদের সামনে অত্যন্ত শুভ্র বস্ত্র পরিহিত এবং কুচকুচে কালো চুল বিশিষ্ট একজন ব্যক্তির উদয় হলো। তাঁর ওপর সফরের কোনো চিহ্ন দেখা যাচ্ছিল না এবং আমাদের কেউ তাঁকে চিনত না। অবশেষে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গিয়ে বসলেন এবং তাঁর হাঁটুর সাথে নিজের হাঁটু মিলালেন এবং নিজের দুই হাতের তালু তাঁর উরুর ওপর রাখলেন। এরপর তিনি বললেন: হে মুহাম্মদ, আমাকে ইসলাম সম্পর্কে বলুন, ইসলাম কী? তিনি বললেন: «তুমি এই সাক্ষ্য দেবে যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো সত্য ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল (সা.), সালাত কায়েম করবে, যাকাত প্রদান করবে, রমজান মাসে সিয়াম পালন করবে এবং সামর্থ্য থাকলে বায়তুল্লাহর হজ করবে»। তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। আমরা অবাক হলাম যে তিনি তাঁকে প্রশ্ন করছেন আবার তিনিই তাঁকে সত্যায়ন করছেন। তিনি বললেন: আমাকে ঈমান সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: «তুমি ঈমান আনবে আল্লাহর প্রতি, তাঁর ফেরেশতাগণের প্রতি, তাঁর কিতাবসমূহের প্রতি, তাঁর রাসূলগণের প্রতি, পরকালের প্রতি এবং তাকদীরের ভালো ও মন্দের প্রতি»। তিনি বললেন: ⦗পৃষ্ঠা: ৮৬⦘ আপনি সত্য বলেছেন। আমরা অবাক হলাম যে তিনি তাঁকে প্রশ্ন করছেন আবার তিনিই তাঁকে সত্যায়ন করছেন। তিনি বললেন: আমাকে ইহসান সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: «তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে তিনি নিশ্চয়ই তোমাকে দেখছেন»। তিনি বললেন: আপনি সত্য বলেছেন। তিনি বললেন: আমাকে কিয়ামত সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: «যাকে জিজ্ঞাসা করা হচ্ছে সে প্রশ্নকারীর চেয়ে অধিক জ্ঞাত নয়»। উমর রাদিয়াল্লাহু আনহু বলেন: এরপর আমি তিন দিন অপেক্ষা করলাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: «হে উমর, তুমি কি জানো সেই প্রশ্নকারী কে ছিলেন?» আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: «তিনি ছিলেন জিবরাঈল আলাইহিস সালাম, তিনি তোমাদেরকে তোমাদের দ্বীনের বিষয় শিক্ষা দিতে এসেছিলেন»'।" মুহাম্মদ ইবনুল হুসাইন বলেন: জেনে রাখো—আল্লাহ আমাদের ও তোমার ওপর রহম করুন—নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তোমাকে এই হাদীসে জানিয়েছেন যে, জিবরাঈল আলাইহিস সালাম তাঁর সাহাবীদের উপস্থিতিতে ⦗পৃষ্ঠা: ৮৭⦘ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে যা জিজ্ঞাসা করেছেন, তা দ্বারা তিনি চেয়েছেন তাঁদের দ্বীনের বিষয় শিক্ষা দিতে। সুতরাং মুসলমানদের জন্য এটি জানা আবশ্যক। আর ইসলাম সম্পর্কে তাঁর কথা ও প্রশ্ন আমরা এর পূর্ববর্তী হাদীসে তোমার জন্য বর্ণনা করেছি। আর ঈমানের ব্যাপারে প্রতিটি মুসলমানের ওপর ওয়াজিব হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা, তাঁর সকল ফেরেশতা, আল্লাহ তাঁর রাসূলগণের ওপর যেসকল কিতাব নাযিল করেছেন সেগুলোর প্রতি, তাঁর সকল নবী, মৃত্যু এবং মৃত্যুর পর পুনরুত্থান, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি ঈমান আনা। আরও অন্যান্য হাদীসে যেসকল বিষয় বর্ণিত হয়েছে তার প্রতিও ঈমান আনতে হবে, যেমন: সিরাত, মিজান, হাওয, শাফায়াত, কবরের আজাব এবং এমন একদল লোকের প্রতি যারা জাহান্নাম থেকে বের হয়ে জান্নাতে প্রবেশ করবে, কিয়ামত এবং অনুরূপ অন্যান্য বিষয় যার প্রতি আহলে ইলমদের মধ্য থেকে সত্যপন্থীরা ঈমান রাখেন এবং প্রবৃত্তিপূজারী, বিদআতী ও পথভ্রষ্টরা যা অস্বীকার করে—যাদের থেকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের সতর্ক করেছেন এবং সাহাবীগণ, তাঁদের উত্তম অনুসারী তাবেয়ীগণ এবং মুসলিম বিদ্বানগণও আমাদের সতর্ক করেছেন। আরও ঈমান আনতে হবে তাকদীরের ভালো ও মন্দের প্রতি এবং সেই ব্যক্তি থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করতে হবে যে তাকদীরের ভালো ও মন্দের প্রতি ঈমান আনে না, যেমন ইবনে উমর তা থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেছেন। আর তাঁর বাণী: "আমাকে ইহসান সম্পর্কে বলুন", তিনি বললেন: "তুমি আল্লাহর ইবাদত এমনভাবে করবে যেন তুমি তাঁকে দেখছ, আর যদি তুমি তাঁকে দেখতে না পাও, তবে তিনি নিশ্চয়ই তোমাকে দেখছেন।" সুতরাং জেনে রাখো, যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার ইবাদত করে, সে যেন জানে যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ⦗পৃষ্ঠা: ৮৮⦘ তার আমলের ওপর পর্যবেক্ষক; তিনি তার গোপন ও প্রকাশ্য সবকিছু জানেন এবং তিনি জানেন তোমার আমলের যা তুমি গোপন করো এবং যা প্রকাশ করো, আর তোমার জ্ঞানের মাধ্যমে তুমি কী উদ্দেশ্য করছো—আল্লাহর সন্তুষ্টি নাকি অন্য কিছু? {তিনি জানেন গোপন ও অতি গোপন বিষয়} [ত্বহা: ৭], {তিনি জানেন চোখের খিয়ানত এবং অন্তর যা গোপন রাখে} [গাফির: ১৯], {তিনি জানেন তোমরা কিসের ওপর রয়েছো} [আন-নূর: ৬৪]। অতএব তাঁকে ভয় করো। যে ব্যক্তি তার অন্তরে ও তার ইলমে এই বিষয়গুলো লক্ষ্য রাখবে, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লাকে ভয় করবে এবং তাঁর নির্দেশ অনুযায়ী তাঁর ইবাদত করবে। আর যদি তুমি এই পর্যবেক্ষণ থেকে উদাসীন থাকো, তবে জেনে রেখো তিনি তোমাকে দেখছেন, অতঃপর তাঁর দিকেই তোমার প্রত্যাবর্তন, তখন তিনি তুমি যা করতে সে সম্পর্কে তোমাকে সংবাদ দেবেন। সুতরাং তোমার ইবাদতের ক্ষেত্রে উদাসীনতা থেকে সতর্ক থাকো এবং তাঁর ইবাদত সেভাবে করো যেভাবে তিনি তোমাকে নির্দেশ দিয়েছেন, সেভাবে নয় যেভাবে তুমি চাও। তাঁর নিকট সাহায্য প্রার্থনা করো এবং তাঁকে দৃঢ়ভাবে আঁকড়ে ধরো; কারণ যে তাঁর আশ্রয় নেয় তাকে তিনি বিমুখ করেন না এবং যে তাঁকে আঁকড়ে ধরে তার জন্য তিনি সরল পথে পরিচালিত করার নিশ্চয়তা দিয়েছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٤)