পরিচ্ছেদ: যারা শরীরের দাগ গ্রহণ করে বা অন্যকে দেয় এবং যারা তা পরিহার করে তাদের ফযিলত
১০১২/ • ৫৭০৪ - আবু আল-ওয়ালিদ হিশাম ইবনে আব্দুল মালিক আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আব্দুর রহমান ইবনে সুলাইমান ইবনে আল-গাসিল আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আসিম ইবনে উমর ইবনে কাতাদাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি জাবির (রা.)-কে নবী (সা.) থেকে শুনতে পেয়েছি, তিনি বলেছেন: "তোমাদের ঔষধসমূহের কোনোটিতে যদি আরোগ্য থেকে থাকে, তবে তা শিঙা লাগানো কিংবা আগুনের দাগ দেওয়ার মধ্যে রয়েছে। তবে আমি নিজে দাগ লাগানো পছন্দ করি না।"

‌পরিচ্ছেদ: কুষ্ঠব্যাধি
১০১৩/ • ৫৭০৭ - আফফান বলেন: সালীম ইবনে হাইয়ান আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, সাঈদ ইবনে মীনা আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি আবু হুরায়রা (রা.)-কে বলতে শুনেছি, আল্লাহর রাসূল (সা.) বলেছেন: "সংক্রামক ব্যাধি বলতে কিছু নেই, কুলক্ষণ বলতে কিছু নেই, প্যাঁচার অশুভ ডাক বলতে কিছু নেই এবং সফর মাসের অশুভ বলতেও কিছু নেই। আর তুমি কুষ্ঠরোগী থেকে এমনভাবে পলায়ন করো যেমন তুমি সিংহ থেকে পলায়ন করে থাকো।"(১).

‌পরিচ্ছেদ: রক্ত বন্ধ করার জন্য মাদুর পুড়িয়ে ব্যবহার করা
১০১৪/ • ৫৭২২ - সাঈদ ইবনে উফাইর আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, ইয়াকুব ইবনে আব্দুর রহমান আল-কারী আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবু হাযিম থেকে, তিনি সাহল ইবনে সাদ আস-সাঈদী (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: যখন আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর মাথার ওপর হেলমেট ভেঙে গেল, তাঁর মুখমণ্ডল রক্তাক্ত হলো এবং তাঁর সামনের দাঁত ভেঙে গেল, তখন আলী (রা.) ঢালে করে পানি আনছিলেন এবং ফাতিমা (আ.) তাঁর মুখমণ্ডল থেকে রক্ত ধুয়ে দিচ্ছিলেন। ফাতিমা (আ.) যখন দেখলেন যে পানির তুলনায় রক্ত আরও বেশি বের হচ্ছে, তখন তিনি একটি মাদুর নিলেন এবং তা পুড়িয়ে আল্লাহর রাসূল (সা.)-এর ক্ষতের ওপর লাগিয়ে দিলেন, ফলে রক্ত বন্ধ হয়ে গেল।

‌পরিচ্ছেদ: প্লেগ রোগ সম্পর্কে যা বর্ণিত হয়েছে
১০১৫/ • ৫৭৩০ - আব্দুল্লাহ ইবনে ইউসুফ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, মালিক আমাদের সংবাদ দিয়েছেন, ইবনে শিহাব থেকে...--------------------------------------------
(১) ইবনে হাজার বলেন: তাঁর উক্তি (এবং আফফান বলেছেন), তিনি হলেন আফফান ইবনে মুসলিম আস-সাফফার। তিনি বুখারীর উস্তাদদের অন্তর্ভুক্ত, তবে অধিকাংশ ক্ষেত্রে তিনি তাঁর থেকে মধ্যস্থতাকারীর মাধ্যমে বর্ণনা করেন। এটি সেই সমস্ত মুয়াল্লাক (ঝুলন্ত) বর্ণনার অন্তর্ভুক্ত যা তিনি অন্য কোথাও সংযুক্ত করেননি। আবু নুয়াইম নিশ্চিত করেছেন যে তিনি এটি তাঁর থেকে কোনো বর্ণনা ছাড়াই বের করেছেন এবং ইবনুস সালাহর রীতি অনুযায়ী এটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত)।